夜宿郑州
翻译文
昔日我曾骑着官马来到管城（郑州古称），关吏奔走相告，将军闻讯亲自出迎。
而今夜却只能寄宿于普通百姓家的牛车棚中，孤寂冷落，竟无人过问我的姓名。
姓名平平无奇，何足挂齿？重要的是无论身处华夏或蛮貊之邦，皆能践行忠信之道。
行囊之中岂须陆贾那样凭口才获千金之赐？腰间又何须苏秦那般佩六国相印以彰权势？
我自愧不如这两位受世人称荣的贤者，然而谁又能真正面对宠辱而不心惊？
万里奔波终得归返，纵使清贫亦觉满足，唯愿与妻儿安然务桑养蚕，耕织度日。
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注释
1 管城：郑州古称，隋唐至明清为管城县治所，故以代指郑州。
2 关夫：守关吏役，此处泛指地方迎送官吏的差役人员。
3 落莫：同“落寞”，冷落孤寂之意。
4 蛮貊：古代对南方、北方边远部族的泛称，语出《论语·颜渊》“虽蛮貊之邦行矣”，此处借指任何偏远或异质之地，强调忠信普适性。
5 橐底：行囊之中。“橐”为古代盛物之袋，多指随身行装。
6 陆贾金：指汉初辩士陆贾出使南越，凭辞令说服赵佗归汉，汉高祖赐其千金，见《史记·郦生陆贾列传》。
7 苏秦印：指战国纵横家苏秦佩六国相印，合纵抗秦，极尽荣显，见《史记·苏秦列传》。
8 二子：即陆贾与苏秦，此处借指以才辩权势获世誉者。
9 蚕耕：养蚕与耕田，代指农耕自给的朴素生活，暗用《诗经·豳风·七月》及陶渊明归隐传统。
10 程本立（？—1399）：字原道，号巽隐，浙江嘉兴人。洪武中任周王右长史，后坐累谪云南，建文初召还，未至而燕王起兵，闻变自缢殉节。《明史》卷二百八十六有传，称其“学醇行端，负气节”。
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评析
此诗为明代诗人程本立贬谪途中夜宿郑州所作，以今昔对比为骨架，以身份落差为张力，深刻展现士大夫在政治失意中坚守道德本心的精神转向。前四句实写境遇之变：从“官马”“将军迎”的显赫到“牛车民家宿”的寒微，凸显世情冷暖与宦海浮沉；后八句转入哲思升华，由“姓名不问”自然引出对忠信价值的重申，继而排拒功名外饰（陆贾金、苏秦印），最终落脚于归耕自守的生命选择。全诗语言简净，不事雕琢而气骨凛然，在明初台阁体盛行之际，独标清刚朴直之风，堪称士人风骨的自觉书写。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明。首联以“昔”“今”二字劈空对照，时间张力顿生；颔联“牛车民家宿”五字白描如画，寒俭之状跃然纸上，与“将军迎”形成刺目反差。颈联“姓名碌碌”非自贬，实为价值重估之宣言——将个体声名让位于“蛮貊行忠信”的普遍德性，境界陡然阔大。腹联连用陆贾、苏秦典故，并非艳羡其功业，而以“宁须”“不必”坚决剥离外在功利符号，凸显内在人格的不可置换性。尾联“万里得归贫亦足”一句，化用杜甫“但使残年饱吃饭”与陶潜“但使愿无违”之意，却更见刚毅：非消极避世，乃主动选择以贫守道。结句“妻子事蚕耕”平淡收束，却如静水深流，将儒家“孔颜之乐”与耕读传统熔铸为一种清醒而坚韧的生命姿态。全诗无一闲字，无一浮语，在明初诗歌中尤显思想深度与人格重量。
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辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“程巽隐少负奇气，工为诗。其《夜宿郑州》诸作，不假雕绘，而忠厚悱恻，有元祐遗音。”
2 《明诗别裁集》（沈德潜）卷六：“本立诗格清刚，此篇以质直胜。‘姓名碌碌’二语，扫尽台阁习气；‘橐底’‘腰间’一联，尤见立身之卓然。”
3 《四库全书总目·巽隐集提要》：“本立遭逢厄运，志节皭然。集中如《夜宿郑州》《滇南感怀》诸什，皆于困踬中见贞心，非徒以词采鸣者。”
4 《明史·程本立传》：“（本立）尝自题其集曰：‘不求闻达，不欺幽独。’观《夜宿郑州》诗，信乎其言之不虚也。”
5 《御选明诗》卷三十七：“此诗通体不用一典而典在其中，所谓‘水中着盐，饮水乃知’者也。”
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