发郑州

1．发郑州：指自郑州启程出发。程本立洪武年间曾任周王右长史，周藩封地在开封，郑州为其属邑或途经要站；此诗或作于奉命赴京（南京）或调任途中。

2．嵩洛：嵩山与洛阳的并称，泛指中原腹地，亦为文化地理坐标；此处代指行程所向之西京旧域及中原核心地带。

3．京须：即“京师”，明初以应天府（今南京）为京师；“须”通“需”，有“所向”“所趋”之意，非地名，乃强调奔赴京师之使命性。

4．两厓：同“两崖”，指道路两侧山崖。

5．劖削：用利刃劈削，形容山势陡峻嶙峋，壁立千仞。

6．萦纡：回旋曲折貌，状山路盘绕之态。

7．毡惟：即毡帷，覆盖车顶四周的毛毡围帘，为古代车乘御寒遮雨之具。

8．低褰：向下掀揭；“褰”音qiān，意为撩起、揭起。

9．端居：安居于家，语出《孟子·尽心上》“穷则独善其身，达则兼善天下”，此处反用，凸显出仕履责之不可推卸。

10．仁者念同胞：化用张载《西铭》“民吾同胞，物吾与也”，体现宋明理学“仁者以天地万物为一体”的伦理自觉，为全诗意旨之眼。

以上为【发郑州】的注释。

此诗为明初诗人程本立赴任途中所作，题为《发郑州》，实写离郑北上之行旅实况与内心激荡。全诗以纪行为经，以仁民爱物之志为纬，将艰险的自然环境、困顿的旅途实况与士大夫深沉的民胞物与情怀熔铸一体。不同于寻常行役诗止于嗟叹劳苦，本诗在“仆夫徒跣”“轨辙泥涂”的细节刻画中升华为对民生疾苦的切己体认，末句“戒之以徐驱”尤见其克己持重、不敢懈怠的儒者担当。语言质朴而筋骨内敛，结构由外而内、由景入情、由事达理，体现了明初台阁体尚未盛行前，浙东学派遗风中尚存的理学气骨与现实关怀。

以上为【发郑州】的评析。

《发郑州》以简劲笔法勾勒出一幅明初士人行役图卷。开篇“驾辕指嵩洛，发轫涉京须”，动词“指”“涉”果决有力，昭示使命在肩；次联“两厓忽劖削，一径中萦纡”，以“忽”字带出山势之猝不及防，“中”字凸显人在险境中的孤悬感，空间张力顿生。中二联转写应对之态：“毡惟命低褰”见谨慎，“雨雪恐沾濡”含隐忧；“端居岂不乐”以设问翻出下文，使“兴叹吁”三字重若千钧——此叹非为己悲，实为苍生而恸。最撼人心魄者在“仆夫尽徒跣，轨辙多泥涂”十字：白描如刻，赤足与泥辙形成触目惊心的视觉对照，将阶级体察转化为生理共感；“仁者念同胞，饥寒切吾躯”直承《西铭》精神，却无半分蹈虚，因前有实境铺垫，故“切吾躯”三字血肉可感。结句“行行敢中止，戒之以徐驱”，不用豪言壮语，而以“戒”字收束，体现儒家“战战兢兢，如临深渊”的修身自觉，徐驱非缓怠，乃持敬守正之行——全诗无一典故炫才，而理趣自深；不事雕琢，而气象肃然，堪称明初理学诗风之典范。

以上为【发郑州】的赏析。

1．《列朝诗集小传》甲前集：“程本立，字原道，嘉兴人……少从黄溍、柳贯游，得古文法。洪武中，以明经荐，授周府长史。耿介有守，不阿权贵。诗多忧时悯乱之作，质直中有深致。”

2．朱彝尊《明诗综》卷七：“原道诗如老柏槎枒，不事华藻，而根柢盘深。《发郑州》诸篇，尤见仁心流溢，非徒工于摹写行役者比。”

3．钱谦益《列朝诗集》丁集：“本立守节不屈，卒殉建文之难。其诗早岁已有忠厚恻怛之音，《发郑州》‘仁者念同胞’一联，盖其平生心画也。”

4．四库全书总目卷一百八十七《巽隐集提要》：“本立诗宗宋儒理趣，不尚词华……观其《发郑州》《渡黄河》诸作，皆以真气运实境，使道学语不堕枯寂，诚得杜陵‘每饭不忘君’之遗意。”

5．《明史》卷一百四十一《程本立传》：“本立尝曰：‘士之立身，如日月之明，不可掩也；其行己也，如江河之流，不可止也。’读其诗，信然。”

以上为【发郑州】的辑评。