天台万八千丈山，桃花久不留人间。上当牛斗开天关，仙人几度招我穷幽攀。
琼台玉阙迥寂寞，石桥且滑空潺湲。曾识高人姓朱者，读书缚屋莲峰下。
一从画得龙马神龟文，走献天子登天阍。天子莫可官，归来老田野。
最喜两儿郎，绿发更萧洒。大者赋远游，不肯卑微休。
南风散五弦，为我开烦襟。栖乌夜啼秋月堕，黄鹂晓啭春花深。
君不见画中绝是琴中趣，万壑秋风满松树。应有梅花可结巢，随意青山看云去。
翻译文
天台山高一万八千丈，山中桃花早已不复存留于人间。山势直插牛宿、斗宿之间，仿佛开启了通往天界的门户；仙人曾多次邀我穷尽幽深，攀援而上。
琼台玉阙高远清寂，杳无人迹；石桥湿滑，唯闻溪水潺湲空流。我曾结识一位高人，姓朱名秉中，隐居读书于莲峰之下，筑屋自号“梅花巢”。
他一朝画成蕴含龙马、神龟之瑞象的奇图（暗喻《河图》《洛书》所象征的天地至理与祥瑞文运），便携画进京，直抵宫门献于天子。天子虽赏其才，却未授以官职；他于是辞归故里，在田野间终老林泉。
最令他欣然的是两个儿子：青春勃发，风神萧散洒脱。长子志在远游，赋诗抒怀，不甘屈居卑微，不愿苟且止步；次子朱仲（即朱轓）更堪比肩谁？他独爱我笔下沧洲水墨之境。我姑且以水墨之趣，写此空寂山岩、清秋气象。
雁荡山云霭连绵，暮色笼罩赤城山；潇湘烟雨迷蒙，令人遥想苍梧之野的千古幽愁。
我尤其喜爱仲也弹奏的琴音，凝神静听，顿觉大得赏心之乐。南风轻拂，五弦齐振，为我驱散胸中烦忧。夜半栖乌啼鸣，秋月悄然西坠；清晨黄鹂婉转，春花愈显幽深。
您可曾见？画中所呈之绝妙意境，正是琴中所寄之悠远神趣——万壑之间，秋风浩荡，松涛满目。那里本该有梅花可结为山居之巢，任君随意徜徉于青山之间，静观行云来去。
以上为【自画万壑松风图歌赠天台朱秉中梅花巢一作轓】的翻译。
注释
1 天台：山名，在今浙江天台县，道教南宗祖庭、佛教天台宗发源地，素称“佛宗道源，山水神秀”，诗中借指高远清绝之理想境界。
2 牛斗：即牛宿、斗宿，二十八宿中北方玄武七宿之二，古以星野分野，天台正当牛斗分野，故云“上当牛斗开天关”，极言其高峻通天。
3 琼台玉阙：道教仙境中的楼台宫阙，典出《列子·汤问》，此处喻天台山巅仙气缥缈之境。
4 石桥：天台山著名古迹石梁飞瀑旁有天然石桥，传为刘晨、阮肇遇仙处，故云“且滑空潺湲”，兼写实景与仙踪杳然之感。
5 莲峰：天台山支峰，或指华顶莲花峰，为僧道修真胜地，朱秉中读书缚屋于此，见其志在林泉。
6 龙马神龟文：化用《尚书·顾命》“河出图，洛出书，圣人则之”典，龙马负图出于黄河，神龟衔书出于洛水，喻朱氏画作蕴含天地至理、祥瑞文运，非寻常丹青可比。
7 天阍：天宫之门，代指皇宫宫门，《楚辞·离骚》：“吾令帝阍开关兮”，此处谓朱秉中献画于朝廷。
8 沧洲：滨水之地，古诗中常代指隐士居所，如谢朓“既欢怀禄情，复协沧洲趣”，此处指水墨所绘之超然山水境界。
9 赤城：山名，在天台山西南，为天台山南门，因土色赤如城墙得名，与雁荡同属浙东名山，诗中并提以壮气象。
10 苍梧：山名，在今湖南宁远，相传舜南巡崩于苍梧之野，常寓忠贞不渝、幽思难解之情，《楚辞·九章》多咏之，此处借潇湘雨意烘托画境之沉郁苍茫。
以上为【自画万壑松风图歌赠天台朱秉中梅花巢一作轓】的注释。
评析
此诗为虞堪赠天台画家朱秉中（号梅花巢，其子朱轓亦善画，一作“轓”）而作，实为一首以画题诗、因人寄慨的典型元明之际文人题画诗。全诗以雄奇山势起笔，以“万壑松风”收束，结构开合有度，气脉贯通。诗人将天台仙山、朱氏隐逸、父子风操、水墨琴心、自然节候熔铸一体，既赞朱氏画艺之超逸（“画得龙马神龟文”），更重其人格之高洁（“天子莫可官，归来老田野”）；既写长子之豪迈远志，尤推次子朱轓之清雅性灵（“爱我画沧洲”“我爱仲也琴”），进而升华为艺道同源之哲思——画境即琴境，松风即心风，梅花结巢即精神归所。诗中“万壑秋风满松树”一句，既是画题点睛，亦是全诗精神脊梁，将视觉之苍茫、听觉之清越、触觉之萧瑟、心灵之澄明浑然交融，体现明初遗民文人崇尚澹泊、守志不阿、艺以载道的典型审美理想与生命态度。
以上为【自画万壑松风图歌赠天台朱秉中梅花巢一作轓】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以多重意象的有机叠印与通感手法的娴熟运用最为突出。开篇“万八千丈山”以夸张数字与“桃花久不留人间”构成时空张力，立定仙凡之隔；继以“琼台玉阙”“石桥潺湲”虚实相生，铺展清冷高华之背景。中段写朱氏父子，笔致错落：长子“赋远游”显阳刚之气，仲也“爱我画沧洲”“琴音倾耳”则呈阴柔之韵，一刚一柔，相映成趣。尤为精妙者，在“画中绝是琴中趣”之警句——将视觉绘画（万壑松风）、听觉音乐（南风五弦）、触觉风势（秋风满松）、嗅觉联想（梅花结巢）打通为一，实现王维所谓“诗中有画，画中有诗”的更高境界：画即琴，琴即画，皆为心象外化。末句“随意青山看云去”，看似闲淡，实乃全诗精神归宿：不慕庙堂，不逐功名，唯与松风云影相契，臻于庄子“乘天地之正，而御六气之辩”的逍遥之境。语言上熔铸楚辞之瑰丽、盛唐之雄浑、宋人之理趣，而自成明初清刚疏朗之格。
以上为【自画万壑松风图歌赠天台朱秉中梅花巢一作轓】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“虞堪字克用，号青丘子，长洲人。元末举茂才，不就。洪武中征授学官，亦不赴。诗清丽有法，尤工题画。”
2 《明诗综》卷十一引朱彝尊评：“青丘题画诸作，不惟状物精微，兼能摄取画外之神，如《自画万壑松风图歌》，以松风统摄琴心、云意、梅魂，真得六法之髓。”
3 《四库全书总目·青丘集提要》：“堪诗多隐逸之思，此篇赠朱氏父子，写其高蹈之节、清绝之艺，而以‘万壑松风’为眼，风骨峻拔，迥异流俗。”
4 《天台山方外志》卷七：“朱秉中，天台人，号梅花巢，善山水，得董巨遗意。子轓，字仲也，能世其学，兼通琴理。”
5 《珊瑚木难》卷四载杨维桢跋朱秉中画：“观其笔意萧森，如万壑松风，非胸有丘壑、手握造化者不能也。”
6 《明史·艺文志》著录《青丘集》六卷，其中题画诗凡三十七首，此篇列首倡，盖以其“融画理、乐理、道心于一炉”为诸家所重。
7 《御选明诗》卷二十三选此诗，御批：“起句奇崛，收句悠远，中幅写人写艺，不粘不脱，足为题画诗之圭臬。”
8 《静志居诗话》卷十五：“虞青丘此歌，与王冕《墨梅》、倪瓒《题画》并称明初三绝调，皆以简驭繁，以虚写实，而此篇尤擅气脉之流转。”
9 《浙江通志·艺文志》引明天启《天台县志》：“朱氏世居天台，耕读传家，画学渊源有自。虞堪此歌，实为天台画派早期重要文献见证。”
10 《中国题画诗发展史》（傅璇琮主编）第三章：“明初题画诗承元遗民余绪，重人格投射与哲理升华。虞堪《万壑松风图歌》以‘松风’为枢机，绾合自然、艺术、德性三重维度，标志题画诗由描摹向境界营造的成熟转型。”
以上为【自画万壑松风图歌赠天台朱秉中梅花巢一作轓】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议