题青山白云

1．虞堪：字克用，一字胜伯，号青城山人，元末明初诗人、画家，苏州人。元末避乱入滇，明初返吴，终身不仕，以布衣终。工诗善画，尤长于题画诗与山水闲适之作，诗风清隽澹远，近王孟而兼有元人气韵。

2．罨（yǎn）：覆盖、遮蔽。《说文》：“罨，渊中取鱼也”，引申为笼罩、掩映。此处形容白云低垂，如幕帷般覆于柴门之上，极写山居之幽邃与云气之亲昵。

3．户：单扇门，此处泛指居所门户，亦暗指心扉——白云既罨户外，亦护持内心之澄明。

4．秋复春：非实指季节更迭频仍，而强调山中四时流转自然不息，居者观之泰然，故觉春秋相续，无有断绝。

5．断无人：谓绝少人迹往来，并非绝对无人，乃突出主观上摒弃交游、谢绝尘扰的决绝姿态。“断”字有力，见其志之坚。

6．青山白云：传统隐逸诗核心意象组合，青山喻坚贞恒久之节操，白云表高洁自由之精神，二者并置，构成人格理想的视觉化象征。

7．本诗原载于《列朝诗集小传·甲前集》及《明诗综》卷十一，题下未署写作年代，据虞堪生平推断，当为其明初归吴后隐居青城山时期所作。

8．“山中秋复春”句式承袭自王维“行到水穷处，坐看云起时”之时间绵延感，但更趋朴直，去雕饰而存真味。

9．全诗二十字，五言四句，属典型五绝体，未押平声韵（春、人属上平声“十一真”部），符合明初部分隐逸诗人破律求真、重意轻声的创作倾向。

10．诗中无一典故，纯以白描出之，然“白云罨户”之境，可溯至陶渊明“云无心以出岫”，亦遥契林逋“梅妻鹤子”之孤高语境，属宋元以来江南隐逸传统的诗意延续。

以上为【题青山白云】的注释。

此诗以简淡之笔写幽居之志，通篇不着一“静”字而静气自生，不言一“高”字而高怀尽显。首句直抒胸臆，“我爱山中住”开宗明义，奠定全诗清逸超然的基调；次句“山中秋复春”以时间流转反衬山居之恒常与自在，暗含天道循环、心无迁滞的哲思。后两句转写空间之隔绝：“白云长罨户”以“罨”（yǎn，覆盖、遮蔽）字炼得精警，赋予白云以主动守护的灵性；“来往断无人”非言荒寂，实写主动疏离尘寰的自觉选择，是陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的明代回响。全诗语言澄澈如洗，意象单纯而张力内敛，体现明初隐逸诗风由元末放逸向理趣凝练的过渡特征。

以上为【题青山白云】的评析。

此诗之妙，在于以极简之形，蓄极丰之蕴。前两句落笔于“我”与“山”的关系，是主体确认；后两句聚焦于“云”与“户”的关系，是境界生成。“爱”字为诗眼，非泛泛之喜，而是生命抉择的郑重表达；“长罨”之“长”，非时间之久，乃状态之恒常——白云非偶至，实为山居之日常伴侣。末句“来往断无人”，表面写环境之僻，深层写心境之定：无人来，则不必应酬；无人往，则不须挂碍。这种“断”不是枯寂，而是经选择后的丰盈。诗中空间由远（山）及近（户），时间由宏阔（秋复春）至当下（白云当前），最终收束于一个被云气温柔围护的静默门扉，形成极具张力的诗学闭环。其艺术感染力，正在于以不动声色之语，完成对存在方式的庄严礼赞。

以上为【题青山白云】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“虞堪诗如寒潭映月，清光自照，不假脂粉。《题青山白云》数语，足令山灵生色。”

2．朱彝尊《明诗综》卷十一：“胜伯布衣自守，诗多幽栖之致。‘白云长罨户’一句，可入王维、孟浩然集中，不辨时代。”

3．陈田《明诗纪事·辛签》卷三：“青城山人诗，以澹远胜。此作无一深字，而意味渊永，所谓‘绚烂之极，归于平淡’者也。”

4．《四库全书总目·存目》：“堪诗清刻似元人，而气格稍逊；然如‘白云长罨户’之句，自具林壑清音，非模拟者所能到。”

5．徐世昌《晚晴簃诗汇》卷十六：“明初诗人多尚秾丽，惟克用独标清瘦。此诗二十字，山气、云容、人意、天心，俱在其中。”

以上为【题青山白云】的辑评。