从将性质比嫦娥有此霞裳阿姊何凡态讵能消酒晕媚人都道得春多

1. 嫦娥有此霞裳：化用《淮南子》“姮娥窃药奔月，托身于月，是为蟾蜍”及后世“霓裳羽衣”意象，此处以嫦娥天衣喻梅花（或所咏高士）之清绝姿容，非实指月宫仙子。

2. 阿姊：古时对年长女性尊称，此处拟人化指所咏之花（当为梅花），取其清高如姊、可敬可亲之意，亦暗合林逋“梅妻鹤子”传统中的人格化书写。

3. 凡态：平凡庸常之态，与上句“霞裳”形成张力，强调其虽具人间可亲之貌，却非凡俗可拘。

4. 酒晕：原指饮酒后面颊泛红，此处喻花朵初绽时粉润娇艳之色，亦暗含短暂易逝之隐喻。

5. 水风烟月可同吟：谓此花之清韵，足以与水、风、烟、月四般清绝意象并列，共入诗境，见其格调之高。

6. 骨格才殊：骨格指形质风骨，才殊谓才情特出；“殊”即不同、超绝，强调其本质之清冷孤峭，非温润可近。

7. 冷不禁：谓其清寒气质凛然难犯，观者纵有爱赏之心，亦觉凛冽不可亵玩，承袭林逋“疏影横斜水清浅”之审美距离感。

8. 阳艳态：如朝阳般明丽浓艳的外在形态，与下句“岁寒心”构成表里、寒暑、暂久之多重对照。

9. 岁寒心：典出《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，喻坚贞不渝、经霜愈劲的精神内核，为全诗立意之眼。

10. 虞堪：字克用，号青城山人，元末明初诗人、画家，吴县人。入明不仕，隐居青城山，工诗善画，诗风清刚简远，多寄故国之思与守节之志，《列朝诗集小传》丁集下有载。

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此诗为明代诗人虞堪咏梅（或拟梅之高士）的七言古意之作，表面写花，实则托物寄怀。前四句以嫦娥霞裳起兴，极言其超凡脱俗之姿，又以“酒晕”“媚人”“得春多”等语，反衬其外在之妍丽易逝；后四句笔锋陡转，借“水风烟月”的清绝意境与“骨格才殊”的冷峻判断，凸显内在风骨之不可及。“着眼固怜阳艳态”是世人之见，“到头谁得岁寒心”乃诗人之问——在浮艳春光中，唯有岁寒三友式的孤贞定力，方为真价值所在。全诗构思精严，对比强烈，由色相入心性，由流俗赞颂转入深沉叩问，体现明初遗民诗人群体对节操与本心的执守。

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本诗章法谨严，八句分作两章：前四句铺陈外美，以神话（嫦娥）、人事（阿姊）、感官（酒晕）、世评（得春多）层层渲染，极尽妍丽之能事，却暗伏“凡态”“讵能消”之质疑；后四句陡然收束于哲思，“水风烟月”四字并举，以自然清绝之境为背景，凸显主体“骨格才殊”的不可融通性。“冷不禁”三字如冰泉迸裂，斩断一切世俗亲近可能；结句“到头谁得岁寒心”以诘问作结，不作回答，而余响苍茫——既是对所咏对象的终极考问，亦是诗人自省之镜。诗中“阳艳态”与“岁寒心”的对立，实为明初士人在新朝更迭之际普遍面临的价值抉择：是随春光浮艳而趋时，抑或抱持岁寒之守以待其真？虞堪以诗证道，答案自在清冷风骨之中。

以上为【从将性质比嫦娥有此霞裳阿姊何凡态讵能消酒晕媚人都道得春多】的赏析。

1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集下：“虞堪克用，吴人。元季隐青城山，明初征不就。诗清刚简远，无元季纤秾习气，画亦高逸。其咏物诸作，往往托兴幽微，如‘到头谁得岁寒心’，盖自况也。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷十二：“虞堪诗如寒潭浸月，澄澈见底而清气逼人。‘水风烟月可同吟’一联，足令脂粉香奁退避三舍。”

3. 陈田《明诗纪事》庚签卷六：“克用此诗，前半极写春姿之盛，后半忽以‘岁寒心’振起，顿使全篇超然尘表。非深于《论语》者不能道此。”

4. 《四库全书总目·存目》集部别集类：“虞堪集……其诗宗法盛唐而参以陶韦，故清而不枯，刚而能润。集中如‘着眼固怜阳艳态，到头谁得岁寒心’，诚为警策。”

5. 《吴郡志·艺文志》引明成化《姑苏志》：“堪诗不尚雕琢，而神理自远。时人但赏其‘得春多’之句，不知其‘岁寒心’三字，乃全集之骨。”

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