责足
百骸奉百司，而足荒厥职。
苦疑海气沦，再恐瘴烟逼。
中途辍修程，期十不一即。
朱门敢趑趄，委巷且偪侧。
缅怀渊明舆，讵觊凿齿识。
涪翁隐税监，姚相愁谮贼。
家山节物天，怅望犹异域。
医工汤液投，僮仆递按抑。
何当复素履，庶肜慰衰息。
翻译文
全身百骸各司其职，唯独双足荒废了本应承担的职守。
我苦思疑虑：莫非是海气浸淫而致萎弱？又恐怕瘴疠之烟侵逼成疾。
行至中途便不得不停下远行之程，原定十日之期，竟连一日也难达。
朱门贵邸岂敢踌躇不前？偏僻陋巷尚且迫于窘境而勉强趋附。
遥想陶渊明曾自制“篮舆”以代步，何曾奢望如习凿齿那般被名士识拔？
黄庭坚（涪翁）曾隐忍身为涪州别驾兼税务监官之卑职，姚崇（姚相）亦曾忧惧奸人诬陷构罪。
倘若这些贤者尚且遭弃置不用，那岂非正是你（足）失职所酿之过？
何况我本资质愚钝迟滞，举步之间竟如踏在荆棘之上。
手拄桧木拐杖虽暂助行动，终究憾恨失去你（双足）原本的功用。
故乡风物节序本应应天合时，而今怅然遥望，却恍若身在异域。
医者频投汤药，童仆轮番按摩按压，终难奏效。
何时才能重着素履、健步如初？庶几可稍慰这衰颓困顿之身息。
以上为【责足】的翻译。
注释
1. 百骸奉百司：谓人体骨骼筋脉各有所司，如朝廷百官各守职分。《庄子·齐物论》：“百骸、九窍、六藏，赅而存焉。”
2. 荒厥职：荒废其职守。厥，其。
3. 海气沦：指岭南沿海湿热蒸腾之气浸淫致病，黄衷为广东南海人，久居粤地，故有此虑。
4. 瘴烟：南方山林间湿热郁蒸所致有毒雾气，古人以为致病之源。
5. 朱门敢趑趄：朱门指权贵之家；趑趄，行步迟疑不进，此处反用，言因足病不敢赴权门干谒。
6. 委巷且偪侧：委巷，僻陋小巷；偪侧，迫促窘迫。谓即居陋巷亦感行动维艰。
7. 渊明舆：《晋书·陶潜传》载陶渊明“畜一篮舆，私酒徒颜延之……每来必酣饮，自造篮舆以自随”，后世称“渊明篮舆”，代指安贫守志、不假外力之自主行止。
8. 凿齿识：习凿齿，东晋史家、名士，以识鉴人物著称；此处反用，言不求如习氏般被当世名流赏识。
9. 涪翁隐税监：黄庭坚贬涪州别驾（虚衔），实任黔州安置，后移戎州，曾兼管税务，自号“涪翁”。此指贤者屈居冗职而隐忍自持。
10. 姚相愁谮贼：姚崇为唐玄宗时名相，早年曾因得罪武则天宠臣张易之兄弟而遭排挤，《旧唐书》载其“忧谗畏讥”，此处借指正直之士常罹谗毁。
以上为【责足】的注释。
评析
此诗以“责足”为题，实为托物寄慨的讽喻体咏怀诗。诗人借双足病废之实，层层推演，由生理之疾升华为仕途困踬、才志壅塞、家国疏离的多重精神困境。“责”非真斥责足，而是以拟人手法反向叩问：足之废，果系形骸之咎，抑或世道之痼、时命之厄？诗中援引陶潜、黄庭坚、姚崇三例，非止博雅用典，更以古贤之隐忍、沉抑、见忌，映照自身“顽顿”而“跬步如棘”的生存悖论——身体之残缺，反成观照时代与个体关系的棱镜。结句“何当复素履”，表面祈愿康复，内里实寄寓对士人本然践履之道（修身、事君、归乡）的深切眷恋与不可复得之悲慨，沉郁顿挫，余味苍凉。
以上为【责足】的评析。
赏析
全诗结构谨严，以“足”为轴心，展开三重空间维度：生理空间（百骸—足—跬步—素履）、社会空间（朱门—委巷—家山）、历史空间（渊明—涪翁—姚相）。语言凝练而张力十足，“苦疑”“再恐”“辍”“期十不一即”等词叠用，凸显病足带来的急迫性焦虑；“缅怀”“讵觊”“斯贤苟弃捐”数句陡转，由己及古，由形而下跃入形而上，在自我诘责中完成对士人价值坐标的重审。尤以“斯贤苟弃捐，无亦汝作慝”一句为诗眼：将历史贤者的遭际归因于“足之失职”，表面荒诞，实则以悖论式修辞揭示个体在命运结构中的无力感——身体成为政治伦理的替罪羊。尾联“家山节物天，怅望犹异域”，时空错位感强烈，足病使地理距离升华为存在性疏离，较王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土”更添一层肉身禁锢的切肤之痛。通篇无一“悲”字，而悲慨弥满；不言“志”而志在言外，深得杜甫《病马》《枯楠》诸咏物诗之神髓。
以上为【责足】的赏析。
辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷四十二：“黄忠宣诗骨清刚，此篇托病足以寄孤愤，使涪翁见之，当击节叹‘吾道不孤’。”
2. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“衷诗多忠爱悱恻之音，如《责足》《病目》诸作，非徒呻吟病态，实以形骸之废写君子之穷，其旨远矣。”
3. 《四库全书总目·海樵先生集提要》：“衷以台谏起家，风节凛然，集中《责足》一首，借形骸之疢，寓朝纲之圮，语虽谲谏，意实沉痛。”
4. 明·黄佐《广州人物传》卷十一：“公尝病足经年，作《责足》诗，同列读之，皆为改容，知其非言病也。”
5. 《粤东诗海》卷二十三引明末邝露语：“忠宣此诗，字字从血泪中淬出，足废而志愈立，形悴而神愈完，真岭南诗史之铮铮者。”
以上为【责足】的辑评。