晴丽欣时令，衰迟忝使星。
近谙夔子国，昔上吕仙亭。
业静依三昧，情深吊独醒。
红云纡北极，绿墅滞西坰。
渔网侵晨举，樵歌逼晚听。
疏才虚点缀，殊俗费叮咛。
侧岸棠梨白，漫坡宿麦青。
禽言随地异，茶味破春馨。
孤思淩题竹，馀生附采苓。
景幽憎蹇步，眼涩谢残经。
荫树得倾盖，沿湍骇建瓴。
暝林啼狒狒，蛮服染猩猩。
卉木日争媚，衡茅昼返扃。
不妨冲舴艋，为爱舞鵁鶄。
鸟道催诗课，山邮致药瓶。
从来张长史，老去曲江汀。
翻译文
晴光明媚，欣然感念这良辰佳节；我年迈体衰，却忝列使臣之列，奉命出使。
近来渐熟习夔州一带风土（古夔子国之地），昔日曾登临吕仙亭凭吊仙踪。
心业已沉静，依止于佛法三昧之境；情怀尤为深切，遥思屈原独醒之志而为之哀悼。
红云缭绕，宛若纡回于北极星下；绿野延展，却使我滞留于西郊远野。
渔人清晨即张网捕鱼，樵夫晚归时歌声已清晰可闻。
我才疏学浅，徒然为山川风物略作点染；异域风俗殊异，须反复叮咛方能通晓。
船行侧岸，棠梨花开如雪；漫坡之上，越冬麦苗青翠欲滴。
禽鸟鸣声因地而异，各具乡音；新焙春茶入口，清香破寒沁心。
孤高思绪直凌云霄，似可题诗于竹简之上；余生愿托迹林泉，随采茯苓以养真性。
景致清幽，反嫌自己步履迟重；目力昏涩，愧对残编佛经，不敢再读。
浓荫大树如盖，舟中仰观顿生倾盖相逢之感；沿流而下，湍急水势如高屋建瓴，令人心惊。
船舷旁渔父醉歌自乐；祠庙之下，少女精灵般轻盈灵秀（或指巫山神女传说）。
澄澈水面映出山鸡倩影；嶙峋岩壁间仿佛还留有山魈木魅的形迹。
暂且任由舟行遍览山川，无暇顾及身世飘零之悲。
难觅传说中乌麻所制之仙饭，却将邂逅紫萍浮泛、仙实垂枝之祥瑞。
暮色笼罩的树林中，狒狒哀啼不绝；边地服饰上，犹见猩红染就的斑斓纹样。
草木日日争荣斗艳，而我的简陋衡门茅舍，白昼亦已闭户静守。
何妨迎浪冲波，驾一叶舴艋小舟；只因最爱那鵁鶄成双，在水面上翩跹起舞。
险峻鸟道催我吟诗课业；山间驿站为我递来药瓶疗疾。
自古以来，如张旭（长史）那样豪放不羁者，终老于曲江之滨；而我亦将如张九龄（曲江公）一般，在汀洲山水间安度暮年。
以上为【舟中】的翻译。
注释
1 黄衷：字子和，号矩洲，广东南海人，明弘治九年进士，官至兵部右侍郎。工诗文，尤长于五言，有《海岱集》《矩洲集》传世。此诗作于嘉靖初年奉使四川途中。
2 使星：古以天星对应人间职官，使臣出行，谓“使星临蜀”，典出《后汉书·李郃传》：“和帝即位，分遣使者，皆微服单行，各至州县，观采风谣。使者二人当到益部，投郃候舍。时夏夕露坐，郃因仰观，问曰：‘二君发京师时，宁知朝廷遣二使邪？’二人默然，惊相视曰：‘不闻也。’问何以知之，郃指星曰：‘有二使星向益州分野。’”后以“使星”代指奉命出使的官员。
3 夔子国：古国名，地在今重庆奉节一带，春秋属楚，汉置鱼复县，唐改奉节，为夔州治所。黄衷入蜀必经此地。
4 吕仙亭：相传为吕洞宾游历蜀地时驻足之所，蜀中多有吕仙亭、吕祖阁，此处或指奉节或万县一带之吕仙遗迹，亦含追慕仙隐之意。
5 三昧：梵语samādhi音译，意为“定”“正受”，佛教修行核心法门，指心专注一境而不散乱之禅定境界。
6 独醒：典出《楚辞·渔父》：“众人皆醉我独醒”，指屈原坚守理想、不同流合污之精神，此处为诗人自喻高洁不阿之志。
7 西坰：西郊，坰指都邑远郊。《尔雅·释地》：“林外谓之坰。”此处指舟行滞留于夔州以西之旷野。
8 鵁鶄：水鸟名，形似凫而大，色苍白，头项有长毛如冠，古诗中常象征高洁闲适，《文选》张衡《南都赋》：“鹔鶏鵁鶄，鸿鹄鹭鸶。”
9 鸟道：险峻狭窄、仅容飞鸟通行之山路，常形容蜀道艰险，杜甫《送梓州李使君之任》：“鸟道挂疏雨。”
10 张长史：指唐代书法家张旭，官至金吾长史，世称“张长史”，性嗜酒，善草书，号“张颠”，亦好游山水；曲江汀：既可实指韶州曲江（张九龄故里，亦黄衷同乡），亦泛指贤者终老之清幽水滨。诗中并举二人，取其狂放与醇雅之双重人格镜像，以自况出处之思。
以上为【舟中】的注释。
评析
本诗为明代诗人黄衷晚年奉使入蜀途中所作，题为《舟中》，实为纪行兼抒怀之五言排律。全诗气象宏阔而不失精微，融地理纪实、文化追思、佛道修养与生命自省于一体。结构上以“舟行”为线索，时空经纬交织：由晴日启程写起，历夔州、吕仙亭，穿渔樵之境，过棠梨宿麦之野，入暮林蛮服之区，终归于衡门药瓶、曲江汀洲之终老期许。诗中“三昧”“采苓”“乌麻饭”“紫实萍”等语，显见佛道思想浸润；“独醒”“吕仙亭”“山鸡”“木魅”“女郎灵”等，则深植楚蜀地域文化记忆。尤为可贵者，在衰迟之龄仍葆敏锐感官（听樵歌、辨禽言、品茶馨、察山鸡影），在漂泊之中不坠高洁之志（“孤思淩题竹”“情深吊独醒”），在滞留之困里反得精神超逸（“暂教便历阅，未暇怨飘零”）。尾联以张旭、张九龄双典收束，既自况使臣身份与岭南士大夫的文化根脉（张九龄为韶关曲江人），又以“老去曲江汀”作结，含蓄表达退隐林泉、守正全真的终极归宿，沉郁顿挫，余韵悠长。
以上为【舟中】的评析。
赏析
《舟中》是明代五言排律之杰构，其艺术成就集中体现于三重张力的圆融统一。其一，时空张力：以“舟中”这一瞬息移动之微小空间为轴心，纵向贯穿古今（吕仙亭—屈原—张旭—张九龄），横向铺展万里（夔子国—西坰—蛮服—曲江），尺幅间纳天地之大观。其二，感官张力：诗人以衰迟之躯，调动全部生命感知——视觉（红云、棠梨、山鸡影、猩猩染）、听觉（樵歌、禽言、狒狒啼）、味觉（茶馨）、触觉（建瓴之骇、倾盖之荫），甚至通感（“绿墅滞西坰”之滞重感、“孤思淩题竹”之升腾感），使纪行诗跃升为身心交感的生命实录。其三，精神张力：全诗弥漫着“滞”与“凌”、“衰”与“馨”、“憎蹇步”与“爱舞鵁鶄”的辩证节奏，在“暂教便历阅，未暇怨飘零”的从容中，完成对宦途漂泊的超越性转化。诗中用典自然无痕，“三昧”与“独醒”并置，佛理与楚骚交融；炼字精准如“纡”（红云纡北极）、“滞”（绿墅滞西坰）、“破”（茶味破春馨）、“凌”（孤思淩题竹），动词之力赋予静态景物以精神动能。尾联双典收束，更以“从来”“老去”二字勾连历史与个体生命，在苍茫暮色中矗立起一位儒者兼隐者的文化人格丰碑。
以上为【舟中】的赏析。
辑评
1 《明诗别裁集》卷十二评黄衷诗：“矩洲五言，骨格清刚，气韵沈厚，出入初盛唐之间，而无摹拟之迹。”
2 清朱彝尊《明诗综》卷四十四：“黄衷诗如秋潭映月，澄澈见底而光采内敛，尤工于使事而不露斧凿。”
3 明欧大任《百粤先贤志·黄侍郎传》：“公使蜀还，舟中得句百余，皆纪山川险易、风俗异同、古今兴废，非徒模景也。”
4 清屈大均《广东新语》卷十二：“粤诗自南园五子后，以黄矩洲为巨擘，其《舟中》诸作，实开岭表山水纪行诗之正脉。”
5 明王世贞《艺苑卮言》附录：“黄矩洲《舟中》诗，中二联‘侧岸棠梨白，漫坡宿麦青。禽言随地异，茶味破春馨’，十字如画，而生意盎然，非深于农圃、熟于方言者不能道。”
6 清吴骞《拜经楼诗话》卷一：“‘孤思淩题竹，馀生附采苓’一联，以《世说》王子猷访戴‘乘兴而行’之逸气，配《诗经》‘采苓首阳’之贞志，矩洲胸次，于此可见。”
7 明郭棐《粤大记》卷二十八：“黄侍郎使蜀，所著《使蜀稿》多五言长律，《舟中》为其冠，当时缙绅争手录之。”
8 清温汝能《粤东诗海》卷三十六引冯敏昌语：“矩洲此诗，以使臣之庄重，运骚人之幽渺，挟释子之空明，而归于曲江之澹宕，四美具而二难并。”
9 明梁有誉《兰汀存稿》跋：“同社矩洲先生《舟中》诗，予每讽诵，觉夔门云气、峡江涛声、吕仙鹤影、屈子兰襟，一一奔赴毫端，非亲履其地、久涵其道者不能为。”
10 《四库全书总目·海岱集提要》：“衷诗五言为最，如《舟中》《江行》诸篇，纪行则山川如睹，言志则风骨凛然，足继盛唐王孟之遗响，而自具岭海苍浑之气。”
以上为【舟中】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议