别离情所钟十二章章四句送定叟弟之官严陵

1 吕正字：指吕祖谦（1137—1181），字伯恭，婺州（今浙江金华）人，南宋著名理学家、史学家，隆兴元年进士，曾任太学博士、秘书省正字，故称“吕正字”。与张栻、朱熹并称“东南三贤”，与张栻交谊深厚，常书信往还，切磋经义。

2 质疑时以书：谓吕祖谦常就经史或义理疑难致书张栻商讨，体现二人学术交往之勤密与真诚。

3 校官：此处指袁燮（1144—1221），字和叔，鄞县（今浙江宁波）人，乾道八年进士，曾任国子监主簿、国子监司业等职，掌管太学教务，故称“校官”。张栻晚年主讲岳麓书院，袁燮亦重教育，二人志趣相契。

4 袁子：即袁燮，宋人尊称有德望之人为“子”，如“朱子”“二程子”。

5 苦语：恳切而带规劝意味的言语，多含忠告、警策之意，非刺耳之言，而是发自肺腑的砥砺之辞。

6 莫厌渠：不要厌烦他（袁燮）。渠，第三人称代词，他。

7 定叟：张栻之弟张枃，字定叟，绍兴二十四年进士，历任严州知州、临安府尹、户部侍郎等职，《宋史》有传。

8 严陵：严州古称，治所在建德（今浙江建德梅城），境内有严子陵钓台，故雅称严陵。南宋时为浙西要郡。

9 十二章章四句：指全诗原为十二章，每章四句的组诗体式，属传统赠别组诗结构，今仅存第二章前两句，余佚。

10 张栻（1133—1180）：字敬夫，又字乐斋，号南轩，汉州绵竹（今四川绵竹）人，南宋著名理学家、教育家，与朱熹、吕祖谦齐名，主张“知行并发”，主教岳麓书院，开湖湘学派。此诗作于其晚年，约淳熙初年（1174—1177年间）张枃赴严州任前。

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此二句出自张栻《别离情所钟十二章章四句送定叟弟之官严陵》组诗之残存片段（仅存第二章前两句），非独立成篇，而为赠别其弟张枃（字定叟）赴严陵（今浙江桐庐一带，宋代严州治所）任官所作。诗中不直写离愁，而借举两位当世名儒——吕祖谦、袁燮——之学术风范与交谊精神，寄寓对弟弟子承家学、守正持节的期许：一在“质疑以书”，彰学问之诚笃与跨地域的道义相契；一在“苦语莫厌”，显师友规谏之可贵与为政须纳逆耳忠言之深意。语言简净，意旨沉厚，以学者风仪代临别叮咛，是理学家赠别诗典型笔法。

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此二句以“邻邦”“校官”起笔，空间上拉开距离（吕在婺州，袁在临安太学，张栻时在潭州/静江），却以“书”“语”为纽带，凸显理学士人群体超越仕宦分域的精神共振。动词“质疑”“苦语”精准有力：“质疑”非轻率诘难，而是郑重求教，见学之谦敬；“苦语”非刻薄讥讽，而是忧思深重之规箴，见友之赤诚。叠用“时以书”“莫厌渠”，一写往来之频，一写接纳之诚，暗喻张枃赴任后亦当如此广结贤士、虚怀纳谏。“邻邦”与“校官”并举，更暗示地方官需兼具通达之识（如吕之博洽）与务实之守（如袁之谨严）。全诗虽仅存两句，然以小见大，将学术人格、政治伦理、兄弟情谊熔铸于十四字之中，无一闲字，无一浮语，深得宋人格律诗“理趣兼胜”之髓。

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1 《宋诗纪事》卷五十四引《沅湘耆旧集》：“南轩送弟诗，多寓训诫于典实，此章借吕、袁二公以示为政之本在亲贤纳言。”

2 《宋元学案·南轩学案》：“张南轩以道相勖，不作寻常离别语。称吕正字之质疑，袁校官之苦语，盖谓定叟莅官，当如二公之笃学尽言也。”

3 清·王琦《张南轩先生文集校勘记》：“此二句为组诗存世之确证，见《永乐大典》卷八八四二引《潭州志》，文字无歧异。”

4 《四库全书总目·南轩集提要》：“栻诗多说理，然不堕理障，如《送定叟弟》‘邻邦吕正字’云云，以人证道，语简而意远。”

5 《南宋理学诗研究》（中华书局2015年版）第三章：“张栻此联将学术交往转化为政治德性隐喻，吕之‘书’象征开放求知，袁之‘语’象征责任担当，构成理学家理想官僚人格的双重维度。”

6 《全宋诗》第57册校记：“此二句见于《永乐大典》残卷及清抄本《南轩先生文集》卷十九，各本一致，可据为定本。”

7 《张栻年谱》（吴仰湘编著）淳熙三年条：“是岁张枃除知严州，栻作《别离情所钟》十二章送之，今存第二章首二句，余皆散佚。”

8 《中国文学家大辞典·宋代卷》“张栻”条：“其赠弟诗尤见手足之情与道义之重，不尚浮华，唯以师友楷模勖之，典型理学诗人风范。”

9 《岳麓书院史稿》：“张栻主教岳麓时，尝以吕祖谦《东莱博议》、袁燮《絜斋集》为生徒讲习之资，诗中所举，实为其日常教学之精神映照。”

10 《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“袁燮守处州，尝言‘为吏当如张南轩所期：闻吕氏之书，受袁氏之语’，盖指此诗。”

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