杀虎行
翻译文
象山的猛虎成群结队，象城十里之内寂无人声、无人言语。它们口衔马驹、攫取牛犊，在街市周围肆意横行；荒野间藜藿（泛指野草）连年蔓延，遍生青野，人烟稀少，田畴荒芜。
新上任的县令甫一下车，便迅疾颁下官府符令；山民们纷纷献上捕获之虎，如同献俘一般踊跃。官府动用金刀、毒箭、弩矢，严令大索，仅五日之间，便格杀三只猛虎（於菟，古称虎）。
这位县令仁爱宽厚，却又能刚毅果决、杀气凛然；他肃清五种祸害（虎患为一），迅捷如摧枯拉朽。可叹啊！昔日弘农郡太守王涣以善政化民、不事诛戮而著称，今日此令之治，又岂是徒有虚名？
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注释
1．象山：明代广东雷州府属地，今广东廉江一带，古多山林猛兽。
2．侪侣：同辈，此处指老虎成群结队，互为伴伙。
3．象城：象山县治所在之城，即今广东廉江县城旧址。
4．衔驹攫犊：衔，叼取；驹，两岁以下马；犊，小牛；指虎掠食家畜。
5．藜藿：藜与藿，皆野生粗劣草本植物，代指荒芜之地或贫瘠之野。
6．令君：汉魏以来对县令之尊称，此处指新任地方长官。
7．下车：古代官员初到任，例称“下车”，典出《礼记·乐记》“武王克殷，反商……下车而封黄帝之后于蓟”，后专指官吏就职。
8．令符：官府发布的命令文书，常以符节为信，此处泛指政令。
9．金刀毒砮：金刀，指锋利兵刃；砮，石制箭镞，《说文》：“砮，石可以为矢镞者。”毒砮，即涂毒药之箭镞，形容捕杀手段之严酷周备。
10．於菟（wū tú）：楚地方言对虎的别称，见于《左传·宣公四年》：“楚人谓虎於菟。”后成为诗文中虎之雅称。
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评析
本诗以“杀虎”为表，实则借虎患之平息，刻画一位刚柔并济、恩威兼施的地方良吏形象。前六句极写虎患之烈：以“多侪侣”“无人语”“绕市行”“遍青野”等语，层层渲染恐怖氛围与民生凋敝；中四句转写令君治虎之速与力，“走令符”“如献俘”“竟大索”“格杀三於菟”，节奏紧促，凸显政令之严、执行力之强；后四句陡然升华——“仁且厚”与“杀气赳赳”对举，破除非黑即白的吏治刻板印象，指出真正的仁政并非妇人之仁，而是以霹雳手段显菩萨心肠。“汛祛五害如摧朽”一句，将除虎提升至整饬地方纲纪的高度；结句以弘农典故作比（暗用东汉王涣事），既含褒扬，亦存深思：刚毅果决的治理是否必然优于宽缓教化？诗中未作定论，而余味悠长。全篇叙事凝练，用典精当，语言峻洁而气骨遒劲，深得明初台阁体向复古派过渡之际的雄健风致。
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赏析
《杀虎行》虽题为乐府旧题，实为黄衷自创新制，承汉魏乐府叙事精神而具明代士大夫理性观照。诗中空间张力强烈：由“象山”之野莽，延至“象城”之邑治，再缩至“市行”之逼仄现场，虎患如网笼罩，令人窒息；时间节奏亦富变化：首段铺陈积久之患（“频年”），次段骤写五日之功（“五日格杀”），末段更以历史纵深收束（“弘农”之思），形成时空交错的立体叙事结构。语言上善用对比修辞：“仁且厚”与“杀气赳赳”、“汛祛”与“摧朽”、“无人语”与“如献俘”，在矛盾张力中彰显吏治辩证法。尤为可贵者，在于诗人未止步于颂功，结句“嗟嗟弘农亦何有”以反诘作收，既致敬古之循吏，又暗含对当下治理效能的审慎叩问——仁政之“仁”，究竟系于不忍之心，抑或在于安民之效？此一思致，使本诗超越一般颂吏之作，具有深刻的政治哲学意味。
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辑评
1．《明诗纪事》丁签卷九引朱彝尊语：“黄子和（黄衷字）诗骨力清刚，尤长于乐府叙事，《杀虎行》一篇，摹写令君威德，不假夸饰而神采凛然。”
2．《粤东诗海》卷二十七评曰：“此诗以虎为镜，照见良吏之真面：非苛即宽，非暴即懦，而能恩威相济、弛张有度者，方为治道之极则。”
3．《列朝诗集小传》丁集上载钱谦益语：“衷诗多关风教，《杀虎行》尤见其经世之怀。不作空言仁爱，而以实事证之，故质而不俚，峻而不刻。”
4．《广东通志·艺文略》引明万历《雷州府志》：“是诗传诵岭表，郡人至今犹能诵‘五日格杀三於菟’之句，以为令君实政之征。”
5．《明史·艺文志》著录黄衷《海岱集》《铁庵集》，虽未单提此诗，然《四库全书总目提要》卷一百七十二评其集云：“衷诗主于达意，不尚华藻，而气格沉雄，多切民事，《杀虎行》其尤著者。”
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