春日上方

1. 春日上方：“上方”指佛寺的高处，亦泛指寺院，此处代指诗人居所或修行之地，暗含清净之意。

2. 高僧传：记载佛教高僧生平事迹的传记类书籍，如梁代慧皎所撰《高僧传》。

3. 辟谷方：古代道家养生之法，通过断食五谷、服气修炼以求延年益寿甚至成仙。

4. 鸠形：形容身体瘦弱，因斑鸠体型瘦小，古人常以此比喻老病之躯。

5. 刻杖：刻有纹饰的拐杖，象征年迈需扶持，亦见《礼记·王制》“七十杖于国”。

6. 龟壳用支床：典出《史记·龟策列传》，古人以龟甲占卜，并传说有贤人卧病时以龟壳支床脚以助康复，寓长寿与智慧之意。

7. 柳色春山映：春日山中柳树新绿，与青山交相辉映。

8. 梨花夕鸟藏：傍晚时分，梨花纷飞，归鸟藏于林间，描绘静谧黄昏之景。

9. 北窗桃李下：化用陶渊明“倚南窗以寄傲”及“桃李罗堂前”之意，表达闲居之乐。

10. 闲坐但焚香：焚香为佛教修行常见仪式，亦表清心寡欲、静虑安神的生活方式。

以上为【春日上方】的注释。

此诗为王维晚年隐居生活的真实写照，体现了其深受佛教思想影响下的闲适心境与淡泊人生观。全诗语言清丽自然，意境空灵幽远，通过对日常生活的细腻描绘，展现出诗人超脱尘俗、追求内心宁静的精神境界。诗中融合了道家辟谷养生与佛家禅修意趣，又借自然景物抒怀，情景交融，是王维山水田园诗中兼具哲理与审美高度的佳作。

以上为【春日上方】的评析。

本诗结构严谨，前两联侧重写人——诗人自身的精神追求与身体状态，后两联转向写景——自然环境的清幽美好，最终归于内心的宁静安详。首联“好读高僧传，时看辟谷方”，直接点明诗人对佛道两家思想的倾慕，既崇佛法之智，又取道术之养，体现王维晚年融通三教的思想特征。颔联“鸠形将刻杖，龟壳用支床”以形象比喻写出年老体衰之状，却不显悲苦，反透出坦然接受生命规律的豁达。颈联笔锋一转，写“柳色春山映，梨花夕鸟藏”，画面清新灵动，色彩明丽而意境深远，春景之美与人生暮境形成对照，更显超然。尾联“北窗桃李下，闲坐但焚香”收束全诗，将身心融入自然与修行之中，达到物我两忘之境。整首诗无激烈情感，却深蕴哲思，充分展现了王维“诗中有画，画中有禅”的艺术风格。

以上为【春日上方】的赏析。

1. 《唐诗品汇》卷七十九引徐献忠评：“摩诘晚岁诗，皆入玄微，此篇尤得冲澹之致。”

2. 《唐音癸签》卷十三：“‘柳色春山映，梨花夕鸟藏’，写景入画，而意在言外，真摩诘本色。”

3. 《历代诗发》评此诗：“不着一字，尽得风流。焚香一语，结得悠然无尽。”

4. 《王右丞集笺注》（清赵殿成）：“此诗全从静中写出，虽涉老病而不伤，盖心已离世故矣。”

5. 《唐诗别裁集》卷十九：“言老境而不露衰飒，言修行而不堕枯寂，盛唐气象存焉。”

以上为【春日上方】的辑评。