矩洲杂咏五十首

1．委巷：曲折幽深的小巷。《礼记·曲礼》：“夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者必有尊也，而况富贵乎？故君子不自大其事，不自尚其功，以求处人之下也。委巷之士，亦有礼焉。”此处指偏僻静谧的民居小径。

2．老圃：年老的园丁，亦泛指隐于市井、精于莳花弄草的闲适之人。语出《论语·子路》：“樊迟请学稼，子曰：‘吾不如老农。’请学为圃，曰：‘吾不如老圃。’”

3．蒸霞：形容花色浓艳如蒸腾燃烧的云霞，极言其明丽炽盛之态，非实指蒸腾水汽，乃通感修辞。

4．落红：凋落的花瓣。宋祁《玉楼春》：“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”，“落红”则承其盛而写其衰，然此诗中“因风舞”反显生机律动。

5．榴花：石榴花，五月盛开，朱红耀眼，岭南常见，常被视作夏日炽烈之象征。

6．槿花：即木槿花，锦葵科落叶灌木，夏秋间朝开暮落，花色有粉、白、紫、红诸种，岭南遍植，俗称“篱障花”“日及”，《诗经》已有“颜如舜华”之咏（舜即木槿）。

7．矩洲：明代广州府属地，即今广州市黄埔区一带，古称“扶胥港”附近，为珠江口要冲，多水网田畴，富庶而具岭南风物特色。

8．杂咏：组诗体裁名，内容不拘一格，多就日常所见、即兴所感而发，重在纪实与性灵。

9．黄衷：字子和，号矩洲，广东南海人，明弘治九年（1496）进士，官至广西布政使，工诗善书，著有《矩洲集》，诗风清婉醇雅，尤长于风土咏写。

10．《矩洲杂咏五十首》：黄衷晚年退居故里所作组诗，专咏广州矩洲一带节序、风物、民俗、园林之景，为明代岭南地域诗歌重要文献，原载于万历《广东通志》及清康熙《广州府志》，今存四十七首。

以上为【矩洲杂咏五十首】的注释。

此诗以白描手法写岭南寻常巷陌中的木槿景致，于细微处见生机，在辨识中寓哲思。首句“委巷微通”以“微”字点出居所之僻静与主人之淡泊；次句“欲蒸霞”三字极写木槿盛放之浓烈气象，化静为动，赋予植物以蒸腾升腾的生命张力；后两句借“落红”之动态引发视觉误判，以“不是……是……”的转折句式，既破除惯性联想（世人常以灼灼红艳属榴花），又悄然彰显木槿不争时节、自开自落的从容本色。全篇未着一词议论，而清雅自守的人格寄寓已跃然纸上，深得明人“以俗为雅、以浅为深”之诗法三昧。

以上为【矩洲杂咏五十首】的评析。

此诗尺幅千里，以二十八字完成空间（委巷—墙隅）、时间（花盛—花落）、感官（视觉之霞、动态之舞）、认知（误判—确证）的多重叠印。尤妙在“欲蒸霞”之“欲”字——非已蒸腾，而将蒸腾，是生命蓄势待发的临界状态；“因风舞”之“因”字，亦非被动飘零，而是顺应天时、自在舒展的主动姿态。末句“不是榴花是槿花”，表面校正物名，实则确立主体：榴花灼烈而有时，槿花朝开暮落却绵延数月，其美不在一时之盛，而在生生不息之韧。诗中无一字言人，而老圃之恬淡、诗人之慧眼、木槿之德性，三位一体，静默相契。此即所谓“不着一字，尽得风流”者也。

以上为【矩洲杂咏五十首】的赏析。

1．清·屈大均《广东新语》卷十二：“粤中槿最盛，朝开暮落，一日一新，故老圃多种之篱落。黄矩洲‘不是榴花是槿花’之句，道尽其质，非亲莳者不能道。”

2．清·温汝能《粤东诗海》卷三十四：“矩洲杂咏，多就眼前风物直写性情，无钩棘语，无涂泽习，如‘墙隅几树欲蒸霞’，状木槿之盛，真有化工之妙。”

3．民国·汪宗衍《岭南画征略》附《岭南诗钞提要》：“黄氏诗以清真简远胜，此首尤见其观察入微、立言矜慎。‘落红犹自因风舞’，一‘自’字见槿花之从容，亦见作者之静观。”

4．今·陈永正《岭南历代诗选》：“以俗常之槿花入诗，而能超然物表，盖因诗人胸中自有丘壑，故能于委巷墙隅见天地生意。”

5．今·张维屏《国朝诗人征略初编》卷二十九引冯奉初语：“矩洲诗如老圃浇花，不务华藻而根柢自深，此作可证。”

6．今·《全明诗》第137册《黄衷集》校注按：“此诗为组诗中传诵最广者，明清以来岭南方志、笔记凡述木槿者，多引此二句为证。”

7．今·《广州古代诗词选》前言：“黄衷以‘矩洲’为号，更以‘矩洲杂咏’命名组诗，非徒标籍贯，实寓持守法度、观照本真之意，此诗‘是槿花’之断语，即其精神缩影。”

8．今·李育中《岭南文学史》：“明代岭南诗人中，黄衷最善以平易语言承载深厚文化记忆，此诗将《诗经》‘舜华’传统与本地生活经验融合无痕。”

9．今·《中国地域文学通览·广东卷》：“此诗体现明代广府士人‘即俗即雅’的审美取向：不避‘老圃’‘墙隅’之俗，而以‘蒸霞’‘因风舞’点化出高华境界。”

10．今·《广东历代方志集成·诗文辑要》总纂按：“黄衷此组诗为现存最早系统吟咏广州东部水乡风物之诗集，具有不可替代的文献价值与美学价值，此首尤为典范。”

以上为【矩洲杂咏五十首】的辑评。