别建安三首

1. 别建安：建安为古地名，此处可能指陆游离开建安（今福建建瓯）时所作，或泛指离别某地之作。

2. 三十年来：陆游仕宦漂泊三十余年，此处为约数，形容长期流转不定。

3. 云水僧：行脚云游的僧人，常以“云水”比喻漂泊无定的生活。

4. 钵袋：僧人化缘用的食具布袋，象征出家人简朴生活。

5. 行縢（xíng téng）：古代绑腿的布带，便于行走，多用于长途跋涉者。

6. 信缘：随顺因缘，不强求，佛教术语，意为顺应自然际遇。

7. 痴巢窟：指执着于安身立命之所，喻世俗对家园、地位的贪恋。

8. 吾家：可理解为自家门风，亦可引申为精神归属。

9. 无尽灯：佛教比喻，指智慧之灯代代相传，永不熄灭。《维摩诘经》有“无尽灯”之说，喻以一灯燃百千灯，光明不绝。

10. 此诗见于《剑南诗稿》卷七十九，作于晚年退居山阴时，反映其参禅悟道的心境。

以上为【别建安三首】的注释。

这首诗是陆游晚年心境的真实写照，融合了佛家思想与士人精神的超脱境界。诗人以“云水僧”自比，表现自己一生漂泊、不拘一地的生活状态。“挑钵袋”“系行縢”是行脚僧的典型形象，象征着简朴、自由、无执的生活方式。后两句转向哲理升华：放弃对物质居所和世俗安顿的执着（“不作痴巢窟”），正是获得心灵解脱、传承精神灯火的关键。所谓“无尽灯”，既可理解为佛法智慧的延续，也可引申为诗人精神品格的不朽。全诗语言质朴，意境深远，体现了陆游晚年看破世情、归于淡泊的思想境界。

以上为【别建安三首】的评析。

本诗虽短，却意蕴深厚。首句“三十年来云水僧”以自述口吻开篇，将诗人自己比作漂泊的行脚僧，不仅写出身体上的迁徙，更暗含精神上的求索。第二句“常挑钵袋系行縢”进一步刻画具体形象，细节真实，画面感强，强化了清苦而坚定的修行者形象。后两句由实转虚，从外在行迹转入内心体悟。“信缘不作痴巢窟”一句，既有对过往仕途奔波的反思，也透露出对归隐定居生活的超越——不再追求形而下的“安身”，而是追求形而上的“安心”。结句“即是吾家无尽灯”尤为精彩，将个体生命融入永恒的精神传承之中，使短暂人生与不灭慧光相连，境界顿开。全诗语言简练，对仗自然，融佛理于生活感悟，展现了陆游晚年由儒入禅、内外兼修的思想高度。

以上为【别建安三首】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗作于晚年，语极平淡而意极深远，‘无尽灯’之喻，深得禅理。”

2. 《宋诗鉴赏辞典》：“陆游以儒者而通禅理，此诗借僧家语抒己怀，表现出超然物外的人生态度。”

3. 《陆游选集》（朱东润选注）：“‘云水僧’自况，非真为僧，乃取其漂泊自在之态；‘无尽灯’则寄寓家风不坠、道脉长存之志。”

4. 《历代诗学论丛》引清人赵翼评：“放翁晚岁诗，多涉禅悟，此篇尤觉澄明，盖阅历既深，返璞归真矣。”

以上为【别建安三首】的辑评。