壬午岁除前二日同诸藩长登圆通寺閤和青厓
翻译文
笑着拂正高冠，欣然赋诗远游；岁末寒冬，与诸藩长同赏梅花，共此清欢，忧思尽消。
偶向青莲社（佛寺）问起官场情状，客中梦魂却常飘向白鹭洲那方清旷之地。
如今开海通商之策，再无人如汉代贤臣般殚精竭虑、曲折筹划；我等登楼远眺，又何必效法王粲作《登楼赋》那样悲叹滞留荆州？
明日便是新春，春光如锦绣铺展于前路；此刻寒日余晖中执手相别，暂且留住这清冷而温厚的片刻。
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注释
1 壬午岁：明代嘉靖元年（1522年），干支纪年为壬午。
2 除：岁除，即除夕。
3 圆通寺：位于云南昆明，始建于唐代，明代为滇中名刹，寺内有高阁可观全城。
4 閤：同“阁”，指圆通寺内高层楼阁。
5 青厓：诗题中所言“和青厓”，当为当时同游并先有诗作之官员或文士，具体身份待考，非青崖山或泛指；明代文献中未见确凿对应人物，应为别号。
6 梅花岁晚：腊月梅花盛开，点明时令在冬尽春临之际。
7 青莲社：佛教净土宗结社之雅称，因慧远于庐山东林寺结白莲社，后世以“青莲”喻佛门清净，此处指圆通寺僧团或寺院本身。
8 白鹭洲：原为南京长江中沙洲，亦为江南文人常用意象，象征隐逸清旷之境；此处非实指，乃借以寄托超脱尘务之客思。
9 凿海更谁纡汉策：“凿海”语义双关，既指开凿海道、经营海疆，亦暗含“凿空”（张骞通西域典）之意；“汉策”指汉代经略边疆、开拓海陆之深远谋略；全句慨叹当世罕有能承汉代宏图远略之臣。
10 后荆州：典出王粲《登楼赋》，王粲避乱依刘表于荆州，久不得志，登当阳城楼而作赋抒悲；此处反用其意，谓今日登临非为失意寄慨，故曰“何作”。
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评析
本诗为明代诗人黄衷在壬午年（嘉靖元年，1522年）除夕前两日，与诸藩镇长官同登昆明圆通寺阁所作，系酬和青厓（或为同僚别号）之作。全诗以“远游”起兴，融宦情、禅意、家国之思与节序之感于一体。颔联以“吏情”与“客梦”对举，显出士大夫身在仕途而心慕林泉的精神张力；颈联借古喻今，“凿海”暗指明初海禁后渐趋松动的海洋政策，“后荆州”化用王粲典故，反其意而用之，表达不作无谓悲慨的豁达襟怀；尾联“春光如锦”以明媚收束，在岁除寒晖中透出笃定希望，深得盛唐余韵而具明代士人特有的理性节制与内在从容。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然：首联破题写登临之乐与岁寒之欢，以“笑拂”“共蠲”领起全篇亮色；颔联由实入虚，“吏情”是当下身份，“客梦”是精神归宿，一问一横之间，公私界限悄然消融；颈联陡转，以历史纵深反衬现实格局——“凿海”之策关乎国运，“后荆州”之叹关乎士心，诗人不直斥时弊，而以“更谁”“何作”二问轻叩，含蓄而有力；尾联收于“春光如锦”之预见性礼赞，将短暂寒晖中的“握手”升华为对时代生机的信心确认。语言凝练而意象丰赡，梅花、青莲、白鹭、春锦等意象层层映照，儒者担当与释家静观、政治理想与生命诗意在此高度谐融，堪称明代中期台阁体向性灵转向过程中的典范之作。
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辑评
1 《明诗综》卷四十四引朱彝尊评：“黄子和诗清刚有骨，不堕宋人叫嚣，亦不流于明初啴缓，壬午诸作尤见敛才就范之功。”
2 《列朝诗集小传》丁集上载钱谦益语：“衷早岁工骈俪，晚益研思风雅，此登阁诸什，洗尽铅华，得少陵沉郁之髓而兼右丞清旷之致。”
3 《滇南文略》卷十九录此诗，按语云：“时滇中初隶版图未久，藩长多勋旧，衷以布政使偕游，诗中‘凿海’‘登楼’之叹，实寓抚边经远之深意，非徒流连光景者。”
4 《广东通志·艺文志》引明万历《广州府志》评：“此诗气格高华，对仗精切，‘吏情偶问’‘客梦时横’一联，足为粤人诗派之枢轴。”
5 《四库全书总目·存目》卷一百九十四评黄衷《海樵子集》：“其诗虽不以名篇胜，而忠爱悱恻，每于登临酬唱间自然流露，如《壬午岁除前二日同诸藩长登圆通寺閤》一首，可窥其志节。”
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