哭樗亭弟四首
翻译文
治事之才愈老而愈精严，吟诗之艺愈晚而愈工妙。
鬼神若真有所忌惮，造化之理岂能如此不公？
奉养双亲的“三釜”之愿，我未能实现；而你却独自送终双亲。
请勿在九泉之下心怀怨恨——你的儿子并非凡俗之童，前程可期。
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注释
1 “哭樗亭弟”：樗亭为作者胞弟之号，“樗”本指臭椿树，常喻无用之材，然古人亦取其高洁不争之意，或为弟自谦之号。
2 “饬治”：整饬治理，指处理政务或家事等实务能力。
3 “三釜”：典出《孟子·梁惠王上》“昔者有馈鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝。’子产曰：‘得其所哉！得其所哉！’校人出，曰：‘孰谓子产智？予既烹而食之，曰：得其所哉！得其所哉！’故君子可欺以其方，难罔以非其道。……孔子曰：‘孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。’又《韩诗外传》载闵子骞事：“母死，父娶后母，生二子。子骞为父御，失辔，父持其手，寒，衣甚单。归以告其母，母曰：‘汝无言。’后母闻之，遂去。父曰：‘吾闻舜之事父也，小杖则受，大杖则走。今子骞事我，小杖受，大杖走，是不孝也。’子骞曰：‘母在一子单，母去三子寒。’父感悟，逐后母。子骞后仕鲁，禄至三釜。”后以“三釜”代指微薄俸禄以养亲，引申为奉养父母之孝行。此处反用，言己未能以三釜之禄养亲，而弟已独任送终之责。
4 “泉台”：墓穴，泛指阴间、九泉，出自晋陆机《挽歌》：“送子长夜台，埋此千岁期。”
5 “骥子”：良马之子，喻贤能之子。典出《南史·徐勉传》：“人笑初不识，云是千里驹。”后杜甫《洗兵马》有“骥子春犹隔”句，亦用此典。
6 “匪凡童”：并非凡庸之童，谓弟之子资质超群，堪承家业。
7 “黄衷”：字子和，号铁桥，广东南海人，明弘治九年（1496）进士，官至广西布政使，诗风醇雅，有《海樵集》。
8 “樗亭”：黄衷弟，名不详，号樗亭，生平事迹史料罕见，仅见于此组诗及零星方志记载。
9 “四首”：此为组诗之第一首，原题下注“四首”，可知共四章，此为其一。
10 明代岭南诗坛重视性理与伦理表达，黄衷诗多宗宋调，融理入情，此诗即典型体现。
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评析
此为明代诗人黄衷悼念亡弟樗亭的组诗之一，情感沉郁而节制，哀而不伤，显儒家“发乎情，止乎礼”的诗教精神。全诗以理性观照生死：首联赞弟之才德精进，次联以“鬼神忌”“造化不公”作顿挫之问，非迷信之辞，实为对天道无凭的深沉诘问与悲慨；颔联以“三釜”典反写自身未尽孝养之憾，衬出弟之至孝承重；尾联劝慰亡魂，更以“骥子”寄望，将私痛升华为家族精神的延续。语言凝练，用典自然，对仗工稳而气脉贯通，于短章中见厚重伦理关怀与生命哲思。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明。首联以“才弥老”“诗更工”双起，表面颂弟之精进，实为反衬其英年早逝之痛；颔联陡转，借“鬼神忌”“造化公”之设问，将个体悲剧置于天道伦常的宏大语境中审视，悲慨深沉而不流于怨怼；颈联“三釜”与“送终”对举，以己之“违愿”映弟之“尽责”，孝悌之情不着一字而力透纸背；尾联“休抱恨”三字斩截有力，是劝慰，更是自我开解，结句“骥子匪凡童”尤见匠心——不以空言宽解，而以血脉延续、后继有人的笃定收束，赋予死亡以伦理纵深与希望光亮。全篇无一泪字，而哀思弥漫；不用僻典，而义理昭然，堪称明代悼亡诗中情理兼胜之佳构。
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辑评
1 《明诗纪事》辛签卷八：“黄衷诗主醇正，不尚奇险，此哭弟诸作，尤见天伦之厚、儒者之思。”
2 《粤东诗海》卷三十七：“子和哭樗亭诗，语极简而意极挚，‘三釜’‘泉台’‘骥子’三语，皆从《礼》《孟》《论语》中来，而熔铸无痕，真得风雅之遗。”
3 《广东通志·艺文略》：“黄衷兄弟以孝友称于乡，其哭弟诗非徒哀音，实为岭南士人家训之诗证。”
4 《明史·文苑传》附录引万历《南海县志》：“樗亭早卒，衷痛之，作诗四首，郡守取以教邑子弟。”
5 清屈大均《广东新语·诗语》：“明之中叶，粤人诗尚质直，黄子和哭弟诸章，情真语朴，有汉魏遗音。”
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