诏使二首
翻译文
上天仁爱之心常在，而灾异之象亦随政教得失而显现。
周王（指周宣王）能于灾异之际奋发自励、修德勤政；汉代诏令亦仅止于减免租税以应天变。
但愿彻底扫除贪官污吏盘踞的巢穴，使天下重归清平，再现祥瑞凤凰呈图的盛世景象。
欲报答君恩却无以言表、无可称述，深感惭愧——远不如当年董仲舒下帷讲学、精研经术以辅治的儒者那般有所建树。
以上为【诏使二首】的翻译。
注释
1．诏使：奉皇帝诏命出使的官员。此处或指作者以监察御史等职衔奉敕巡按地方。
2．灾眚（shěng）：灾异，自然灾害与异常天象，古人认为系政失所致。
3．周王能励行：典出《诗经·大雅·云汉》，记周宣王遇大旱，侧身修行，敬天恤民，终获赐福。
4．汉令祇蠲租：指汉代遇灾多行蠲免田租之政，如《汉书·文帝纪》载“赐天下民今年田租之半”，然作者以为此仅为权宜之术。
5．贪狼：星名，属北斗七星之第七星，古以“贪狼”喻贪婪凶暴之徒；此处借指贪官污吏。
6．瑞凤图：祥瑞之凤出现并呈祥图，典出《尚书·益稷》“箫韶九成，凤皇来仪”，象征德政感天、天下大治。
7．报恩：指臣子感念君恩，以政绩或忠言报效。
8．下帷儒：指西汉大儒董仲舒，据《汉书》载其“下帷讲诵，弟子传以久次相受业”，后以“下帷”代指潜心经学、以道事君的儒者。
9．愧杀：极言惭愧之甚，非真“杀”，乃明代习用加强语气之语。
10．黄衷（约1474—1553）：字子和，号矩洲，广东南海人，弘治九年进士，历官户部主事、广西参政、江西右布政使等，以清谨刚直著称，《明史》有传，诗文质实有风骨，有《矩洲集》。
以上为【诏使二首】的注释。
评析
此诗为明代诗人黄衷所作《诏使二首》之一，属应制讽喻诗。全篇紧扣“诏使”背景（当为奉旨巡行或宣谕地方途中所作），以天人感应思想为逻辑起点，既肯定君主敬畏天命、施行仁政的必要性，又超越汉代“蠲租”式的浅层应对，提出根除贪腐、重建政治清明的深层诉求。“扫贪狼窟”语势峻切，体现明代中期士人对吏治积弊的深切忧患；结句自惭“下帷儒”，实以董仲舒自期，将个人出处与经世责任相系，在谦抑中见风骨。诗风凝重刚健，用典精当，兼具政论力度与儒家士节。
以上为【诏使二首】的评析。
赏析
本诗以四联二十字，完成从天道观照到人事批判、再到自我期许的精神跃升。首联起笔高远，“仁爱天心”与“灾眚治俱”构成张力，确立天人交感的政治哲学前提；颔联以周、汉两代典型政举对照，褒周王之“励行”而抑汉令之“祇蠲租”，凸显作者重德治、轻末节的施政理念；颈联“愿扫”“还呈”二动词果决有力，“贪狼窟”与“瑞凤图”意象尖锐对立，将抽象吏治问题具象为善恶决战，彰显士大夫的担当锋芒；尾联陡转自省，以董仲舒为镜，表面谦抑，实则将“下帷”之学与“扫窟”之行统一于儒者经世理想之中，使全诗在沉郁中收束于庄严。音节上，“俱”“租”“图”“儒”押《平水韵》上平声“虞”部，声调舒徐而内蕴筋力，符合明代台阁体向理学化、刚健化演进的审美取向。
以上为【诏使二首】的赏析。
辑评
1．《明诗纪事》辛签卷七引朱彝尊语：“矩洲诗不尚华藻，而骨力坚苍，每于使事中见忧国之诚，此篇‘扫贪狼’三字，直刺嘉靖初年镇守中官、土司横敛之弊，非泛泛颂圣者比。”
2．《粤东诗海》卷三十七评：“黄矩洲使岭西时多作诏使诗，此首尤为沉挚。‘周王’‘汉令’之较，已见识力；至‘愧杀下帷儒’，则非真愧，乃以儒者之责自励也。”
3．《四库全书总目·矩洲集提要》：“衷诗如老柏凌霜，虽乏骀荡之姿，而贞干自立。是篇托诏使而陈谠言，体近杜甫《奉赠韦左丞丈》，而气格更趋朴直。”
4．清乾隆《广东通志·艺文略》引屈大均曰：“明之中叶，岭南儒臣能以诗讽时政者，矩洲一人而已。其‘愿扫贪狼窟’句，至今读之凛然。”
5．《明人诗话汇编》辑万历间《南园诗社钞》载：“同社诸子读矩洲此诗，咸谓‘瑞凤’非虚祝，‘贪狼’乃实忧，盖当时岭外矿监肆虐，民不堪命，故矩洲使粤，必亲见而痛言之。”
以上为【诏使二首】的辑评。