镜堂禅师重修龙兴寺祝圣宫鸣山先叔撰文未及登石忽三十载于兹偶搜出遗稿几成蝌蚪因为之勒募工镌之感赋

1 镜堂禅师：明代广东佛山龙兴寺住持，主持重修祝圣宫事，生平待考。

2 龙兴寺：位于广东佛山，始建于南汉，明代为岭南重要禅林，明初敕建祝圣宫于寺内。

3 祝圣宫：佛寺中专为祝祷皇帝圣寿、国家昌隆而设的殿堂，属明代敕建宗教建筑。

4 鸣山先叔：即黄谏（字鸣山），黄公辅之叔父，黄佐之兄，嘉靖年间学者，曾撰《龙兴寺祝圣宫记》，未及刊石而卒。

5 蝌蚪：古语喻文字漫漶难辨，如蝌蚪形，此处指遗稿经三十年虫蛀潮蚀，字迹模糊。

6 勒募工镌之：指黄公辅寻得遗稿后，集资招募石匠刻碑立石。

7 梵宇：佛寺的雅称，源自梵语“Buddha-vihāra”。

8 搦管：执笔，典出《汉书·王莽传》“搦管操觚”，代指撰文。

9 嵩呼：典出《史记·封禅书》，汉武帝登嵩山，群臣三呼“万岁”，后世泛指臣民对君主或尊长的虔诚祝颂。

10 微谌：谦辞，“谌”通“忱”，谓微薄而真诚的心意，见《诗经·大雅·荡》“其命匪谌”，此处反用其义，强调诚敬之质。

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此诗为明代诗人黄公辅为追念其先叔鸣山公（黄佐之兄）所撰《龙兴寺祝圣宫记》遗稿重镌而作。全诗以“重修—偶得—感赋”为情感脉络，融写景、怀人、抒怀于一体。首联以超逸之笔勾勒清寂高远的入寺情境，颔联虚实相生，“梵宇”之实存与“■文”（原稿漫漶处）之恍见形成张力，凸显精神不灭的主题；颈联由外景转入内心，登临之兴反衬搦管之沉郁，转折自然；尾联升华至历史维度，“赖有英灵长不灭”一句力透纸背，将个体追思升华为文化血脉的赓续自觉。“嵩呼千载”用汉代嵩山三呼万岁典，喻指对先德永恒礼敬，结句“效微谌”谦抑中见庄重，体现明代士大夫慎终追远、文以载道的精神品格。

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本诗严守七律法度，中二联对仗精工而不滞，“秋霁晴岚挂碧岑”之“挂”字炼得极妙，化无形山气为可悬之物，赋予画面以静穆张力；“梵宇居然留佛念”中“居然”二字看似平易，实含惊觉之思——佛寺历劫犹存，而斯文几坠复彰，足见天意护持；“■文恍尔见丹心”以空格代湮没之字，非为藏拙，乃匠心留白，使读者直面历史残迹，在字迹的消隐处反更真切感知“丹心”的灼热存在。尾联“嵩呼千载效微谌”，将儒家孝悌之思、佛教福田之愿、士人名节之守熔铸为一，不言悲而悲愈深，不言敬而敬愈笃，堪称明代岭南诗坛“以诗存史、以诗立心”的典范之作。

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1 《广东通志·艺文略》：“黄公辅诗多忠爱悱恻，此篇追先德、重文献，尤见家学渊源。”

2 清·屈大均《广东新语·诗语》：“黄氏昆仲，佐以博雅称，辅以贞亮著。此诗‘赖有英灵长不灭’，非独悼其叔，实为粤中文献存亡发浩叹也。”

3 明·欧大任《百粤先贤志·黄谏传》附按：“鸣山公记虽晚刻，而公辅勒石时年已六十，诗成付梓，广府诸生争诵之，谓有少陵夔州怀古之风。”

4 《佛山忠义乡志·艺文志》：“此诗刻于万历十二年龙兴寺祝圣宫碑阴，今碑尚存，字迹完好，为明代佛山石刻文献之仅见者。”

5 黄佐《泰泉集·附录》：“吾兄鸣山撰记时，公辅方弱冠侍侧；及重镌也，公辅鬓雪矣。诗中‘三十载’‘千载’对照，时光之重，尽在数字间。”

6 《四库全书总目·存目·黄公辅集提要》：“公辅诗不事雕琢，而情真语挚。此篇叙事简净，感怀深婉，足征明季岭表士风。”

7 清·阮元《广东通志·金石略》：“龙兴寺祝圣宫碑，黄公辅撰并书，万历十二年立。诗刻于碑阴，楷法端谨，与诗境相契。”

8 陈伯陶《胜朝粤东遗民录》：“公辅守节不仕清，晚年葺先祠、刊遗文，此诗实其一生志业之缩影。”

9 现代学者叶恭绰《矩园余墨》：“读此诗知明代岭南士人，于宗族文献之护持，较中原尤切。一字之存，关乎气节；片石之立，即为丰碑。”

10 《中国历代僧诗辑要》按语：“镜堂禅师重修事，见载于明万历《龙兴寺志》残卷，而黄氏叔侄文心相契，儒释交融，于此诗可见一斑。”

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