李龙眠画罗汉记

李龙眠画的罗汉渡江图，共有十八人。但因画上一角已损坏模糊，仅存罗汉十五个半，以及三个童子。 画中没有渡江有五人。一个正巧在画纸损坏处，只看到腰和脚。一个戴着斗笠，手拿拐杖，衣袖飘扬，好像并不想渡江。一个直立着眺望远方，自言自语。一个左脚跪着，右脚蹲着，两手交叉抱住膝盖，两只鞋子脱放脚边，回头微笑着。一个坐在岸边，用手撑住地面，把脚伸进水里，好像在探测江水的深浅。 正渡江约有九人：一个用手提起衣摆，一个左手拄着拐杖，眼睛都向下看，嘴张得大大的合不拢来。一个脱下衣服，两手托着，顶在头上。一个把拐杖拄在身前，而回头看两手托衣的人。两个童子头发散乱，共抬一人渡水。他们抬着的人，眉毛长长的，盖住面颊，长相奇特，好像秋潭中的老蛟龙。一个仰着头看长眉老人。一个相貌也老了，驼着背拄着手杖，离岸不远，神情好像在庆幸快要到达了。一个靠在童子背上，那孩童眼睛睁得大大的，嘴唇抿得紧紧的，反过手来背着他，好像重得受不了。一个相貌比驼背的更老，右脚已登岸，左脚还在水中，好像爬不上去，一个已上岸的，捉住他的右手，作势要拉他上来。老人嘟着嘴，皱纹毕现。又有一个已登岸的，还赤着双脚，拿出鞋子准备穿上，却又抬头看着石壁，用一根手指挖鼻孔，很得意地笑着。 罗汉在佛教中是得道者的称呼，后代流传的高僧传，还有神僧乘法杖飞行、坐木杯渡水的记载。而这些罗汉渡江，竟然如此艰苦，真是令人奇怪。我推测作画者的用意，难道是因为佛陀的举止言语，都和一般人相同；而世上学佛的人，却只想寻求奇幻特殊、令人惊喜的事，所以画这一幅图，来告诫提醒人们吗？从前人说太清楼所藏的吕洞宾画像，相貌庄重一如孔子、老子，和其他画家画的扬扬自得的样子不同，应当就是这个用意。

以上为李龙眠画罗汉记的翻译。

漫灭：磨灭看不清。 值：遇到。 跽（jì）：两膝跪着，上身挺直。 哂（shěn）：微笑。 踞：倚。 策杖：扶着拐杖。 呿（qū）：张口。 承以首：顶在头上。 鬅鬙（péng sēng）头发散乱的样子。 舁（yú）：抬。 伛偻（yǔlǚ）：驼背。 喙（huì）：嘴。 缬（xié）纹：皱纹。 跣（xiǎn）：光脚。 轩渠：愉快、畅适的样子。 锡飞杯渡：古代关于高僧的传说。锡飞，跨着锡杖飞行；锡，僧人所用的锡杖；杯渡，乘着木杯渡河。 作止语默：活动、休止、说话、沉默。 警发：警示、启发。 太清楼：北宋真宗藏书画处。 吕真人：吕洞宾。相传为八仙之一。 俨若：很像。 孔：孔子。 老：老子。 轻扬：超脱尘世的样子。

以上为李龙眠画罗汉记的注释。

这篇文章选自《黄陶庵先生全集·卷七》。李龙眠，即宋代著名画家李公麟，字伯时，号龙眠居士，擅长画山水佛像。文章描绘了李龙眠所画的一幅十八罗汉渡江图，按“未渡者”、“方渡者”、“已渡者”三种类型，一一勾勒出画中人物的不同神态和动作以及相互关系，生动地展现了画家的艺术功力。结尾点明画家的用意，是要说明十八罗汉渡江像平常人一样艰辛，并不像人传说的那样有“锡飞杯渡”的本事。读此文，使人如见原画，又了解了画家的寓意和笔法特色。

以上为李龙眠画罗汉记的评析。

lǐ lóng mián huà luó hàn jì。

李龙眠画罗汉记。

huáng chún yào。

黄淳耀。

lǐ lóng mián huà luó hàn dù jiāng，

李龙眠画罗汉渡江，

fán shí yǒu bā rén。

凡十有八人。

yī jiǎo màn miè，

一角漫灭，

cún shí wǔ rén yǒu bàn，

存十五人有半，

jí tóng zǐ sān rén。

及童子三人。

fán wèi dù zhě wǔ rén yī rén zhí huài zhǐ，

凡未渡者五人：一人值坏纸，

jǐn jiàn yāo zú。

仅见腰足。

yī rén dài lì xié zhàng，

一人戴笠携杖，

yī mèi piān rán，

衣袂翩然，

ruò jiāng dù ér wú yì zhě。

若将渡而无意者。

yī rén níng lì wú wàng，

一人凝立无望，

kāi kǒu zì yǔ。

开口自语。

yī rén jì zuǒ zú，

一人跽左足，

dūn yòu zú，

蹲右足，

yǐ shǒu pěng xī zuò chán jié zhuàng，

以手捧膝作缠结状，

shuāng jù tuō zhì zú páng，

双屦脱置足旁，

huí gù wēi shěn。

回顾微哂。

yī rén zuò àn shàng，

一人坐岸上，

yǐ shǒu jù dì，

以手踞地，

shēn zú rù shuǐ，

伸足入水，

rú cè qiǎn shēn zhě。

如测浅深者。

wèi dù zhě jiǔ rén yī rén yǐ shǒu jiē yī，

为渡者九人：一人以手揭衣，

yī rén zuǒ shǒu cè zhàng，

一人左手策杖，

mù jiē xià shì，

目皆下视，

kǒu qù bù hé。

口呿不合。

yī rén tuō yī，

一人脱衣，

yòu shǒu pěng zhī ér chéng yǐ shǒu。

又手捧之而承以首。

yī rén qián qí zhàng，

一人前其杖，

huí shǒu shì pěng yī zhě。

回首视捧衣者。

liǎng tóng zǐ shǒu fā péng sēng，

两童子首发鬅鬙，

gòng yú yī rén yǐ dù。

共舁一人以渡。

suǒ yú zhě cháng méi fù jiá，

所舁者长眉覆颊，

miàn guài wěi rú qiū tán lǎo jiāo。

面怪伟如秋潭老蛟。

yī rén yǎng miàn shì cháng méi zhě。

一人仰面视长眉者。

yī rén mào yì lǎo cāng，

一人貌亦老苍，

yǔ lǚ cè zhàng，

伛偻策杖，

qù àn wú jǐ，

去岸无几，

ruò xìng qí jiāng zhì zhě。

若幸其将至者。

yī rén fù tóng zǐ bèi，

一人附童子背，

tóng zǐ dèng mù bì kǒu，

童子瞪目闭口，

yǐ shǒu fǎn fù zhī，

以手反负之，

ruò zhòng bù néng shèng zhě。

若重不能胜者。

yī rén mào lǎo guò yú yǔ lǚ zhě，

一人貌老过于伛偻者，

yòu zú dēng àn，

右足登岸，

zuǒ zú zài shuǐ，

左足在水，

ruò qǐ wèi néng。

若起未能。

ér yǐ dù zhě yī rén，

而已渡者一人，

zhuō qí yòu bì，

捉其右臂，

zuò shì qǐ zhī lǎo zhě nǔ qí huì，

作势起之；老者努其喙，

xié wén jiē jiàn。

缬纹皆见。

yòu yī rén yǐ dù zhě，

又一人已渡者，

shuāng zú shàng xiǎn，

双足尚跣，

chū qí lǚ jiāng nà zhī，

出其履将纳之，

ér yǎng shì shí bì，

而仰视石壁，

yǐ yī zhǐ tàn bí kǒng，

以一指探鼻孔，

xuān qú zì dé。

轩渠自得。

àn luó hàn yú fú shì wèi dé dào zhī chēng，

按罗汉于佛氏为得道之称，

hòu shì suǒ chuán gāo sēng，

后世所传高僧，

yóu yún xī fēi bēi dù。

犹云锡飞杯渡。

ér wèi dù jiāng，

而为渡江，

jiān xīn nǎi ěr，

艰辛乃尔，

shū kě guài yě。

殊可怪也。

tuī huà zhě zhī yì，

推画者之意，

qǐ yǐ fú shì zhī zuò zhǐ yǔ mò jiē yú rén tóng，

岂以佛氏之作止语默皆与人同，

ér shì zhī xué fó zhě tú qiú zhuō guǐ biàn huàn kě xǐ kě è zhī jī，

而世之学佛者徒求卓诡变幻、可喜可愕之迹，

gù wèi cǐ tú yǐ jǐng fā zhī yú xī rén wèi tài qīng lóu suǒ cáng lǚ zhēn rén huà xiàng yǎn ruò kǒng lǎo，

故为此图以警发之欤？昔人谓太清楼所藏吕真人画像俨若孔、老，

yǔ tā huà shī zuò qīng yáng zhuàng zhě bù tóng，

与他画师作轻扬状者不同，

dāng jí cǐ yì。

当即此意。

以上为李龙眠画罗汉记的拼音版。