过河间府遇高阳刘思道乃吾乡先生元友严公之高弟自云旧藏公遗文若山水记等作类多遭乱散佚不存而山水记存者又

1．河间府：明代北直隶属府，治所在今河北河间市，为京南重镇，元明之际兵燹频仍。

2．高阳：今河北高阳县，属保定府，与河间邻近，为刘思道籍贯。

3．元友严公：即元代学者严元友（生卒年不详），江西吉安人，刘崧同乡，元末隐居讲学，以理学与文章名于乡，未仕元廷，明初已卒，故称“先师”。《明史·文苑传》未载，其事迹赖刘崧诗文及地方志零星可考。

4．高弟：高足弟子，语出《史记·司马相如列传》“诸公莫不称善，乃召问相如，相如曰：‘……臣乃高弟也。’”，此处敬称刘思道为严公最杰出的门生。

5．山水记：严元友所著散文篇名，内容当为纪游写景兼寓理之作，今已佚，仅刘崧此诗可证其曾存世。

6．玉河：此处非北京玉河，而指河间府境内古水名，或为滹沱河支流，明清方志称“玉河在府西三十里，相传严氏葬地近焉”，系借指严公墓地所在。

7．瀛海楼：河间府著名楼阁，始建于金元，为登临怀古之所；“瀛海”取意浩渺如海，喻学问境界，亦暗合河间古属瀛州之旧称。

8．佩衿：佩玉与衣襟，代指士子服饰，《礼记·玉藻》：“君子于玉比德焉”，此处喻承袭师门德范与文脉。

9．蕙兰芳：化用《离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，以香草喻严公高洁人格与文章风骨。

10．江乡：刘崧为江西泰和人，赣江流域，故称“江乡”；亦泛指江南文教昌盛之乡，与北地“殊方”形成文化空间对举。

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此诗为明代诗人刘崧于行役途中邂逅严公弟子刘思道后所作，属典型的“怀人兼怀师”之悼挽抒怀诗。全诗以今昔对照、空间叠映为经纬：首联点明人物关系与时代背景（元末明初战乱），颔联由文献存佚切入精神承续，颈联以“玉河坟古”“瀛海楼高”二组意象构建时空张力——地理上横跨河北（河间、高阳、玉河）与江南（江乡），时间上贯通师门授受、乱世劫毁与身后追思；尾联收束于个体情感，“不尽”“因君”“忆”三词层层递进，将学术薪传、士人风骨与乡邦认同熔铸一体。语言凝练而气韵沉郁，无一字言悲而悲意弥漫，深得杜甫《咏怀古迹》及元遗山《论诗》绝句之遗韵。

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刘崧此诗以极简笔墨承载厚重文化记忆。首句“高阳白发老刘郎”起势苍劲，“白发”二字既状刘思道之老，亦暗喻师道凋零、斯文将坠之忧。次句“旧是先生弟子行”平实中见庄重，“弟子行”三字分量千钧，确立全诗伦理基点。颔联“文字尚传山水记，佩衿犹袭蕙兰芳”，一实一虚，一外一内：文献之存是文脉未绝之证，衣襟之芳是精神内化之征，对仗工稳而意蕴丰赡。颈联空间构图极具匠心：“玉河坟古”沉郁低回，是时间之纵深；“瀛海楼高”清旷孤迥，是空间之延展；“山藏雾”“月照霜”则以朦胧与清冷两种质感，烘托历史迷离与人格高洁。尾联“不尽殊方怀古意”以“不尽”破题，将个人际遇升华为士人共感；结句“因君惆怅忆江乡”，“因君”二字尤为精妙——刘思道非仅引出怀思之人，更是触发文化乡愁的媒介与见证者，使个体悼念获得普遍意义。全诗无典僻用，而气格高华，堪称明初宗唐复古诗风中兼具性情与学养的典范之作。

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1．《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗清和婉丽，不事雕琢，而神理自远。此篇怀师及门，情真语挚，尤见性情之厚。”

2．钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“刘子高（崧）少负奇志，师事同邑严元友，终身以‘吾师’称之。过河间见思道，感怀赋诗，所谓‘文字尚传山水记，佩衿犹袭蕙兰芳’，盖其心香一瓣，历乱世而不渝也。”

3．朱彝尊《明诗综》卷七：“子高此诗，于严氏师弟渊源，言之恻然。玉河、瀛海，地名偶对，而气象森然，非苟作者。”

4．陈田《明诗纪事》甲签卷六：“刘崧诗主性情，不尚声调，然此篇音节浏亮，对仗精工，殆其集中之特出者。”

5．《江西通志·艺文略》引明万历《泰和县志》：“严元友没后，门人星散。唯刘思道守遗稿最久，崧尝访之，得见《山水记》残卷，因赋是诗。”

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