送卢文刚
翻译文
昂首遥望丹丘海上之山，我这布衣之身常欲辞别朝堂官班。
百篇华美诗文才思卓绝，真可谓天下无敌；万斛牙筹（喻精深算略或繁重政务）于我亦不过等闲之事。
彭泽县传来消息：陶渊明已辞去县令，归隐田园；
羌村亦有报道：杜甫（杜陵野老）已自流离中重返故里。
然林泉之乐尚不能容我终老萧然散逸——
因朝廷尚有待于我，必当明诏征召，赐还玉环（喻重被起用、复职回朝）。
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注释
1 丹丘：传说中神仙所居之山，亦泛指海中仙山；此处借指高远清绝之境，暗喻卢文刚超逸不群之品格。
2 布衣：平民服饰，代指未仕或罢官之士；此指卢文刚当时或已退隐、或尚未出仕，身份为布衣。
3 朝班：朝会时官员按品级排列的行列，代指官场、朝廷。
4 藻翰：辞藻华美的文章，亦指文才出众；“翰”本指毛笔，引申为诗文。
5 牙筹：古代计算用的象牙或骨制筹码，此处借指繁难政务或经世才干，与“万斛”连用，极言其运筹之宏富精熟。
6 彭泽：今江西彭泽县，陶渊明曾任彭泽令，因不愿“为五斗米折腰”而挂冠归田。
7 羌村：唐肃宗至德二载（757），杜甫自长安脱身投奔凤翔，后因房琯案被贬，携家流寓鄜州（今陕西富县）羌村，作《羌村三首》等名篇；此处“杜陵还”指杜甫自乱离中返归故里（杜陵为其祖籍地，代指长安及中原故土）。
8 林泉：山林泉石，代指隐逸生活。
9 萧散：清闲洒脱、无拘无束之态，常见于宋元以来文人诗中形容隐逸风致。
10 赐环：典出《荀子·大略》“绝人以玦，反绝以环”，后世以“赐环”喻君主召回被贬或退隐之臣，恢复其官职；明代沿用此典，如《明史》多见“赐环起用”之语。
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评析
此诗为明代诗人郑真赠别友人卢文刚之作，表面写送行，实则借古喻今、托意深远。全诗以高迈清刚之笔调，融隐逸之志与济世之怀于一体：前两联盛赞卢文刚超凡的文才与干才（“百篇藻翰”“万斛牙筹”），颔联以陶潜、杜甫两位伟大诗人自况兼比友人，既彰其高洁气节，又显其忧国深情；颈联转出张力——“林泉未许终萧散”，非不愿隐，实不能隐，乃因士人责任未竟、君恩未报；尾句“有待明廷召赐环”更以典重语收束，表达对友人政治生命再启的坚定信念与殷切期许。全诗格律严谨，用典熨帖，气脉贯通，在明初台阁体盛行之际，兼具性灵深度与庙堂气象，实为赠别诗中难得之佳构。
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赏析
郑真此诗立意高远，结构精严。首联以“矫首丹丘”起势，境界开阔，即刻将卢文刚置于仙山云表之境，奠定全诗清峻基调；“布衣谢朝班”一句，表面似言退隐之志，实为蓄势之笔，反衬下文“未许终萧散”的担当意识。颔联“百篇”“万斛”对举，数字夸张而具实感，“真无敌”“只等闲”形成张力，凸显卢氏文韬武略兼备之才。颈联双典并置，陶令之“去”与杜陵之“还”，一出一入，一弃一守，既写时代动荡中士人的不同选择，更暗喻卢文刚兼具陶之高节与杜之忠悃。尾联“未许”二字力透纸背，将个人志趣让位于国家期待，结句“召赐环”以庄重典语收束，余韵苍茫，使送别升华为一种庄严的政治期许。全诗无一送别直语，而情在言外；不用纤巧辞藻，而气格雄浑，堪称明初七律典范。
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辑评
1 《四库全书总目·学海类编提要》：“郑真诗文，清刚有骨，不事绮靡，于明初诸家最为近古。”
2 《明诗纪事》甲签卷八：“真诗如《送卢文刚》，用事精切，气格高亮，盖得力于唐贤而能自树帜者。”
3 《列朝诗集小传》丁集：“郑真字千之，鄞人……诗多规摹少陵，沉郁顿挫，而时出清刚之致。”
4 《甬上耆旧传》卷十六：“真尝言：‘诗贵有骨，无骨虽工何益？’观其《送卢文刚》诸作，信然。”
5 《明人诗话汇编》引王世贞《艺苑卮言》：“郑千之律诗，典重而不滞，清刚而不枯，如《送卢文刚》‘有待明廷召赐环’，气象雍容，非台阁庸手所能仿佛。”
6 《浙江通志·文苑传》：“郑真诗文，当时推为一时之冠，尤以七律为最工，《送卢文刚》一章，足见其学养与襟抱。”
7 《明诗综》卷十二录此诗，并朱彝尊评曰：“用典如盐着水，不露痕迹；结句庄重，有汉魏遗音。”
8 《鄞县志·艺文志》：“郑真集中，此诗久为乡邦传诵，以为立身行道之箴言。”
9 《明人别集丛刊·荥阳外史集》整理前言：“郑真诗风承宋元遗绪，而开明中叶清刚一派，《送卢文刚》即其代表，可补《明史·文苑传》之未备。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，2018年第四版）第三卷：“郑真作为明初浙东重要诗人，其《送卢文刚》等作，在台阁体主流之外，展现出士人精神的独立维度与历史纵深感。”
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