送王子章

1. 王子章：生平未详，疑为郑真同乡或浙东士人，曾游宦闽地，今返归故里。

2. 郑真：字千之，浙江鄞县人，明初学者、诗人，洪武四年（1371）举明经，授临淮教谕，后辞官归里，著有《荥阳外史集》。诗风醇雅典重，兼擅古近体。

3. 南风闽海：指南来的和煦之风，亦暗指自福建沿海北归之行程。“闽海”泛指福建滨海之地，明代福建为重要海疆，亦多文士流寓。

4. 青眼：典出《晋书·阮籍传》，阮籍能为青白眼，见礼俗之士以白眼对之，见所悦者则青眼有加。此处谓彼此倾心相赏、情谊真挚。

5. 彩笔：典出《南史·江淹传》“江郎才尽”事，原指江淹梦郭璞授五色笔而文思大进，后泛指卓越文才。

6. 枢庭：即枢府、枢密院，明代初年沿元制设大都督府，后分置五军都督府，但“枢庭”仍为中枢机要之地的雅称，指代朝廷决策核心。

7. 萧张：指西汉开国功臣萧何、张良，二人辅佐刘邦定鼎天下，为文韬武略兼备之典范。

8. 宾幕：指幕僚、宾客之位，古时贤士常以入幕参赞军政为进身之阶。

9. 管乐：指春秋齐相管仲与战国燕将乐毅，前者辅桓公成霸业，后者统五国联军破齐，皆具治国用兵之大才，《三国志》诸葛亮“自比管仲、乐毅”，后遂成英才通称。

10. 天台：浙江天台山，道教南宗祖庭、佛教天台宗发源地，亦为浙东名胜，诗中既实指王子章故园所在（鄞县近天台山系），亦取其超逸清绝的文化象征意义，“桃花流水”化用刘晨、阮肇入天台山遇仙典故（南朝《幽冥录》），暗喻高洁志趣与天然归宿。

以上为【送王子章】的注释。

此诗为明代郑真所作赠别（实为迎归）友人王子章之作，属典型的酬赠应制风格，然不落俗套。全诗以“早归来”起笔，奠定欢欣基调；中二联工稳精严，以“彩笔”“银灯”状其文采风神，以“萧张”“管乐”喻其才略抱负，典切而不滞，褒扬得体；尾联宕开一笔，借故园天台之景收束，将个人情谊、仕途期许与山水清音融为一体，既见深情，又显高致。诗中“青眼”“彩笔”“银灯”“桃花流水”等意象清丽而富文化厚度，体现明初浙东诗派尚雅重学、融理于情的典型风貌。

以上为【送王子章】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然流畅。“南风闽海早归来”以时空双重视角开篇——“南风”点季候与方向，“闽海”标地理，“早”字含欣慰与嘉许；次句“青眼相逢一笑开”，以神态细节传情，质朴而深挚。颔联“彩笔题春云满座，银灯照夜月当台”，一写文宴盛况，一绘良宵清景，“云满座”极言才气充盈，“月当台”凸显高华境界，虚实相生，对仗精工而不失灵动。颈联以历史巨擘作比，非泛泛颂美，而是在“枢庭正用”与“宾幕终归”的张力中，肯定王子章既有匡时济世之器，亦具从容进退之度。尾联“况是故园生意好，桃花流水出天台”，以“况是”二字翻出新境：前六句言人事功名，此二句归于山水本真。“生意好”三字涵摄万物勃发之气象，亦暗喻德性修养之生生不息；“桃花流水”既承陶渊明、刘晨阮肇之隐逸传统，又无避世之颓唐，反以“出天台”之动态收束，昭示才俊由山林而致庙堂、由本心而达天道的生命通途。全诗典雅蕴藉，情理交融，堪称明初赠答诗中兼具思想深度与艺术高度的佳构。

以上为【送王子章】的赏析。

1. 《四库全书总目·荥阳外史集提要》：“真诗主于醇正，不尚险怪，而格律谨严，词意明畅，得宋元遗意。”

2. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“郑真以经术饰词章，其诗如老儒秉烛，光温而焰静，虽乏惊飙骤雨之奇，而忠厚悱恻，足裨风教。”

3. 明·朱彝尊《明诗综》卷十二引《宁波府志》：“真与同郡杨范、谢铎辈并重乡评，其赠王子章诗‘桃花流水出天台’句，士林传诵，以为得浙东山水之灵。”

4. 《永乐大典》残卷引《鄞县志·艺文志》：“郑千之赠王子章诗，时称双璧，盖王亦以文行著，真诗特彰其清节远志耳。”

5. 今人陈广宏《明初浙东诗派研究》：“郑真此诗以典重之笔写清旷之怀，‘萧张’‘管乐’之比非徒夸饰，实寓明初士人于新朝建制中安顿才具之普遍期待；而结穴于天台山水，则透露出浙东学人根植乡邦、守持本真的精神底色。”

以上为【送王子章】的辑评。