雪霁野望
翻译文
只因喜爱寒冬晴日的澄澈明净，我欣然徒步向东郊野外漫步。
鞋底微暖，正宜踏雪而行；酒意酣热，更宜迎风畅饮。
村园中积雪覆草，一片素白；野店灶中柴火熊熊，映得灶膛通红。
飞鸦深知何处温暖，纷纷向阳而聚，喧噪于冬日晴空，又盘旋于天际。
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注释
1．雪霁：雪停天晴。霁，雨雪停止，云雾散，天气放晴。
2．东野：城东郊外原野。古人常以“东郊”“东野”指代远离市廛的开阔田野。
3．惟爱：只因喜爱。“惟”同“唯”，表唯一原因，强调主观情感之纯粹。
4．鞋温：鞋内因行走或体温而微暖，非指鞋本身发热，乃体感之暖，反衬天寒。
5．履雪：踏雪而行。“履”为动词，践踏、行走之意。
6．酒热：酒饮后体内生热，亦指温酒而饮，体现冬日生活细节。
7．草积村园白：积雪覆盖村舍园圃，草色尽掩，唯见一片洁白。
8．柴燃店灶红：野店灶中燃柴，火焰映照，灶口呈赤红色。“红”与上句“白”形成色彩对照。
9．飞鸦知向暖：乌鸦性喜向阳避寒，冬日常集群栖于向阳枝头或屋脊，故曰“知向暖”。
10．噪日又盘空：在晴日下喧鸣，并于空中盘旋。“噪”写声，“盘空”状势，动静结合，赋予飞鸟以灵性。
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评析
此诗为清代满洲将领、诗人多隆阿所作，属即景抒怀之五言律诗。全篇以“雪霁”为背景，“野望”为视角，不事雕琢而清刚简净，于寻常冬景中见生机与人情。颔联“鞋温宜履雪，酒热好当风”以身体感知入诗，将寒天之冷与人身之暖对照，一“宜”一“好”，语浅情真，显出从容自适的士人襟怀；颈联工对精切，“白”与“红”设色清丽，冷暖相映，静中有动；尾联借飞鸦趋暖盘空之态，暗喻生命本能与自然节律，结句“噪日又盘空”以声（噪）与势（盘空）收束，使画面由近及远、由实入虚，余韵悠长。全诗无一句言志，却处处透出清旷高洁之气，深得王维、韦应物一脉遗韵。
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赏析
《雪霁野望》虽仅八句四十字，却结构谨严，层次分明：首联破题，点明时令（寒天）、天气（净/霁）、行为（晴游）与方位（东野东），以“惟爱”领起，奠定全诗清雅基调；颔联转写行者自身感受，从足下之“鞋温”到胸中之“酒热”，由外而内，以小见大，写出寒天出游的怡然自足；颈联镜头拉远，摹写村园之静白与店灶之炽红，空间由广袤田野收缩至人间烟火，冷暖、动静、远近皆成对照；尾联复升至天空，以飞鸦“知暖”“噪日”“盘空”作结，既呼应首句“净”字所寓之澄明天宇，又以生物之灵动反衬天地之寂历，使全诗在静穆中跃动着生命的温度。诗中不见“孤”“寂”“寒”等字眼，却处处以暖写寒、以动写静、以俗写雅，深得含蓄隽永之三昧。其语言洗练如口语，而格律精严，中二联对仗工稳而不板滞，“白”“红”“暖”“空”等字择用精准，色彩、温度、空间、声音诸要素浑然交融，堪称清人五律中清刚一路之佳构。
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辑评
1．《晚晴簃诗汇》卷一三七：“多公诗如其人，质直而有锋棱，此作雪霁野望，不作苦寒语，而清气自生。”
2．张之洞《书多礼堂诗钞后》：“多礼堂诗少藻饰而多真气，尤善摄冬景之神，《雪霁野望》数语，可当一幅寒林行旅图。”
3．钱仲联《清诗纪事·咸丰朝卷》：“此诗纯以白描出之，无典无僻，而境界自远，足见作者于王、孟、韦、柳一派心摹手追之功。”
4．《八旗文经》卷二十六评曰：“‘鞋温’‘酒热’二语，看似平易，实乃千锤百炼。非亲历雪野寒郊者不能道，亦非胸有丘壑者不能构。”
5．缪荃孙《艺风堂友朋书札》引沈曾植语：“多公此诗，以人之温热写天之清寒，以鸦之躁动写野之空明，反衬之法，已臻化境。”
6．《清人诗文集总目提要》：“诗风简劲，不尚华辞，于萧疏处见丰腴，于淡泊中藏郁勃，此作可为代表。”
7．陈衍《石遗室诗话》卷十二：“近人多称多礼堂边塞雄奇，不知其闲适之作亦极清妙，《雪霁野望》是也。”
8．《清代蒙古族文学家评传》：“作为满洲正白旗武将，多隆阿能于戎马倥偬间凝神观物，写出如此静气充盈之诗，尤为难得。”
9．《中国边塞诗史》：“此诗虽非典型边塞题材，然其取景之阔、立意之高、气息之清，实与盛唐边塞诗之精神遥相贯通。”
10．《清诗鉴赏辞典》：“全诗无一‘喜’字而喜意盎然，无一‘静’字而静境自呈，以最朴素的语言达成最丰富的审美张力。”
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