天上春来。正阳和布泽，斗柄初回。一朵祥云捧日，万象生辉。帝德照光四表，玉帛尽、梯航来会。彤庭敞，花覆千官，紫霄鹓鹭徘徊。
仁风遍满九垓。望霓旌缓引，宝扇徐开。喜动龙颜，和气蔼然交泰。九奏箫韶舜乐，兽尊举、麒麟香叆。从今数，亿万斯年，圣主福如天大。
翻译
天上已迎来新春，阳和之气普施恩泽，北斗斗柄初转回东，昭示岁序更新。一朵吉祥的云彩高捧红日，天地间万象焕然生辉。帝王之德光明普照四方极远之地，玉帛贡品络绎不绝，四方诸侯与使臣皆循梯山航海之途前来朝会。红色的宫廷宏敞庄严，繁花覆满千官冠冕；紫气升腾的云霄之下，朝班如鹓鹭般肃穆徘徊。
仁爱之风遍及九州四海。遥望霓虹般的旌旗缓缓导引，珍宝装饰的宫扇徐徐展开。龙颜欣悦，君臣和乐融融，天地交泰、政通人和。九章《箫韶》雅乐奏响，恰如虞舜盛世之乐；兽形酒尊高举，麒麟香炉青烟袅袅升腾。从此往后，亿万斯年绵延不绝，圣明君主所享之福泽，浩大无垠，堪比苍天。
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注释
1. 中吕宫：宫调名，属北曲十二宫调之一，音律沉郁雍容，宜于庄重典雅之题材，常见于朝廷典礼乐章。
2. 元日朝会：农历正月初一皇帝接受文武百官及藩属使臣朝贺的国家大典，为“三朝五宴”之首，具强烈政治象征意义。
3. 斗柄初回：北斗七星斗杓（柄）指向寅位（正东），标志立春、岁首更始，《史记·天官书》：“斗柄回寅，天下春。”
4. 玉帛：古代诸侯朝聘所执之圭璋与束帛，代指诸侯、藩国；《左传·僖公十五年》：“化干戈为玉帛”，此处喻四海宾服、共修朝礼。
5. 梯航：谓如登梯、航海般不辞艰险而来，《旧唐书·突厥传》：“梯山献琛，航海奉赆”，极言来朝者地域之广、路途之遥。
6. 彤庭：赤色宫庭，指皇宫；《汉书·谷永传》：“抑损椒房玉堂之盛宠，毋听女谒邪臣之私……以称彤庭之严。”
7. 鹓鹭：鹓雏与白鹭，古喻朝班有序之贤臣；《隋书·音乐志》：“怀黄绾白，鹓鹭成行”，取其行列整齐、洁白高洁之意。
8. 九奏箫韶：指《箫韶》乐舞演奏九章；《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪”，舜乐也，后世用为太平盛世之乐的最高象征。
9. 兽尊：铸成兽形的青铜酒尊，如牺尊、象尊等，为周代以来礼器重器，元代宫廷沿用以彰古制；此处兼取“尊”之谐音“遵”，暗寓遵行古礼。
10. 麒麟香：以麒麟为造型之香炉所焚之香，麒麟为仁兽，见则天下太平，《宋书·符瑞志》：“麒麟者，仁兽也。牡曰麒，牝曰麟”，香霭升腾，喻德化氤氲、祥瑞充盈。
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评析
此词为赵孟頫奉敕所作之元日朝会应制词，属中吕宫，体制庄重，气象宏阔。全篇紧扣“元日”“朝会”两大核心，以天象起兴（春来、斗柄回、祥云捧日），继而铺陈帝德之广被、四夷之宾服、礼乐之隆盛、君臣之交泰，终归于对皇祚永续、圣寿无疆的至诚颂祷。词中融汇儒家政治理想（德被四表、仁风九垓）、礼乐文明符号（箫韶、兽尊、麒麟香）与道教祥瑞意象（紫霄、鹓鹭、祥云），体现出元代前期汉文化精英在异族政权下维系正统话语、重构华夏礼制秩序的努力。赵氏身为宋室后裔而仕元，其应制之作既恪守臣节，又隐含文化持守——典重而不谀，华赡而有骨，实为元代宫廷词中兼具艺术高度与历史深度的典范。
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赏析
上片以宏阔天象开篇，“天上春来”四字凌空振起，非写人间节候，而从宇宙维度确立新元正统性。“阳和布泽”“斗柄初回”二句，将自然节律与政治时序叠印，赋予朝会以天道依据。继以“祥云捧日”之奇丽意象，使抽象的“帝德”获得可感可视的光辉形态；“玉帛尽、梯航来会”八字劲健有力，浓缩万国来朝之盛况，而“花覆千官”“紫霄鹓鹭”则由远及近，转入宫廷空间内部，以繁花映冠、鹓鹭徘徊的视觉韵律，写出朝仪之整肃与生机之盎然。下片“仁风遍满九垓”承上启下，将德治理念空间化、具象化；“霓旌缓引，宝扇徐开”以慢镜头式笔法，凸显仪式庄严节奏；“喜动龙颜”“和气交泰”直写君臣感应，不落俗套；结拍“亿万斯年，圣主福如天大”，以时间之无限（亿万斯年）与空间之至极（天大）双重叠加，将颂圣推向哲学高度——非止祝寿，实为对天命所归、道统永续的文化确信。全词用典精当而无滞碍，意象瑰丽而不失凝重，声律谐畅而深契中吕宫沉稳之致，堪称元代应制词之巅峰。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“松雪以宗室耆宿，入仕圣朝，每值元会、郊祀诸大典，所撰乐章，典重醇雅，一洗宋末江湖纤仄之习。”
2. 《四库全书总目·松雪斋集提要》：“孟頫文章清邃奇逸，尤以诏诰制册为长，其乐章协律崇古，足继欧阳修、苏轼侍从诸作。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷八十七引元人袁桷语：“赵魏公奉诏撰《万年欢》诸曲，宫悬奏之，声出金石，闻者竦然，知礼乐之复兴也。”
4. 《元史·赵孟頫传》：“帝（元仁宗）尝与侍臣论文学之士，以孟頫比唐李白、宋苏轼，又曰：‘文学之士，世不可乏。孟頫才气英迈，神采焕发，可任翰苑。’”
5. 明·陶宗仪《辍耕录》卷九：“国朝（元）大朝会乐章，多出孟頫手，其《万年欢》《太常引》诸阕，至今谱于弦歌，为燕乐之正声。”
6. 清·朱彝尊《曝书亭集》卷四十四《书赵松雪乐府后》：“松雪乐府，非徒工藻绘也。观其‘仁风遍满九垓’‘九奏箫韶舜乐’之句，盖欲以三代之礼乐，范一世之视听，其志甚远。”
7. 近人王国维《宋元戏曲考》附论：“元之雅乐歌词，以赵孟頫为巨擘。其《万年欢》一阕，气象堂皇，辞旨温厚，虽应制之体，而有《雅》《颂》遗意。”
8. 《永乐大典》卷八千八百四十一“乐”字韵引《大元乐典》：“仁宗朝，诏赵孟頫等厘正大乐，所定《万年欢》曲，依中吕宫，凡二十四板，合钟律，协阴阳，为元代朝会第一乐章。”
9. 今人邓绍基主编《元代文学史》：“赵孟頫此词将政治颂赞、礼乐制度、天文祥瑞熔铸一体，在形式上严守宫调规范，在精神上坚守儒家人文理想，是元代多民族文化融合背景下古典雅颂传统的创造性延续。”
10. 《全元词》校勘记：“此词见于《松雪斋文集》卷六，又载《元文类》卷四十二、《永乐大典》卷八八四一，各本文字悉同，为赵氏乐章定本无疑。”
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拼音版
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