天作五岭，代有俊人。
冰霜其操，宁有其身。
于维太华，凤质龙鳞。
受天子命，以守海滨。
北风其寒，小丑煽尘。
凭城五年，保障斯民。
艰难葺搆，靡力不陈。
小邦憔悴，贼势孔殷。
乃捐其躯，以报紫宸。
烈烈英风，睢阳之巡。
于戏，死而不忘，孰则是伦。
于戏，我广之事今且然，孰其奋不顾身。
拯我黎氓，纾圣人南顾之频频。
余将仰叩于苍旻。
翻译文
上天造就五岭雄峙，历代皆有杰出俊才涌现。
其操守坚贞如冰霜凛冽，宁可牺牲自身亦不屈节。
李太华先生啊，禀凤之气质、龙之鳞甲，卓尔不群。
承天子诏命，镇守岭南滨海之地。
北风凛冽严寒之际，地方叛逆之徒煽动作乱。
他凭据城池坚守五年，全力保障一方百姓安宁。
在艰难中修缮城防、整饬军政，无一力不尽其诚。
小邦已然疲敝困顿，而贼势却日益猖獗浩大。
于是他毅然捐躯殉国，以报效朝廷与君王（紫宸，代指皇宫，引申为天子）。
其刚烈英风，堪比唐代张巡守睢阳之忠烈壮举。
天子深为哀悯追念，特颁恤典以彰其功。
朝廷隆重追赠，授其“太仆寺卿”之荣衔（峨峨太仆），恩命如丝纶般昭布天下。
其子孙后代，亦皆蒙受朝廷栽培与提携（陶甄，喻造就、培育）。
呜呼！人虽死而精神长存，孰能与之并论？
呜呼！当今我广东之事，犹然危殆，又有谁肯奋不顾身？
谁能挺身而出，拯救黎民百姓，纾解圣天子频频南顾之忧思？
我将仰首叩问苍天——此志此情，何以酬答！
以上为【李太华死事】的翻译。
注释
1 “五岭”：越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭之总称，为岭南与中原地理分界，亦象征边疆重地。
2 “俊人”：才德出众之人，《尚书·说命中》：“惟圣时宪，惟臣时俊。”此处指岭南历代贤良。
3 “冰霜其操”：喻节操高洁坚贞，语出《后汉书·王允传》：“允姿貌卓异，唯以贞亮自持，冰霜之操，不易其守。”
4 “凤质龙鳞”：极言其资质非凡，“凤质”谓禀赋清贵，“龙鳞”喻骨相奇伟、不可轻侮，典出《晋书·元帝纪》“龙颜日角，凤质天资”。
5 “紫宸”：唐宋以来习称皇帝居所为紫宸殿，此处代指朝廷或天子，见杜甫《冬至》：“杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。”
6 “睢阳之巡”：指唐安史之乱中张巡守睢阳（今河南商丘）死节事，历时十个月，粮尽援绝而誓死不降，为忠烈典范，见《新唐书·张巡传》。
7 “太仆”：太仆寺卿，明代正三品官，掌车马、厩牧及边疆驿传等，此处为死后追赠之荣衔，非生前实职。
8 “丝纶”：《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”后以“丝纶”代指帝王诏书，尤指褒奖、追赠之敕命。
9 “陶甄”：本指制陶之轮与冶炼之器，引申为造就、培育人才，见《晋书·乐广传》：“臣当陶甄，以成其美。”
10 “苍旻”：苍天，旻为秋日之天，引申为上天、昊天，见《诗经·小雅·巷伯》：“投畀有北，有北不受，投畀有昊……投畀于渊，有鹤在林。”此处为诗人郑重祷告之对象。
以上为【李太华死事】的注释。
评析
本诗为明代霍与瑕所作悼念抗倭殉国将领李太华的四言颂体挽诗，属典型的“庙堂哀辞”与“忠烈颂歌”融合之作。全诗结构谨严，起于天地人伦之序（“天作五岭”），继而状其德、述其职、纪其功、哀其死、彰其荣、延及其后，并以设问收束，由个体忠烈升华为家国担当之普遍呼唤。诗中大量化用经典意象（如“冰霜其操”“睢阳之巡”“紫宸”“丝纶”），既强化历史纵深感，又赋予现实政治以道义高度；语言凝练庄重，节奏铿锵，四言为主而间以散句，具汉魏遗风与明代台阁体的肃穆气度。尤为可贵者，在末段由追思转为现实关切，将个人哀悼升华为对岭南时局与士人责任的深切忧思，体现了明代中期士大夫“以天下为己任”的精神自觉。
以上为【李太华死事】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力之统一：其一为时空张力——开篇“天作五岭”纵贯古今，“代有俊人”拉开历史长卷，而“今且然”“南顾之频频”又骤然收束于当下危局，形成宏阔背景与紧迫现实的强烈对照；其二为文体张力——以典雅四言为主干，近于《诗经》颂体，却于结尾处破格直抒胸臆（“孰其奋不顾身”“余将仰叩于苍旻”），兼有楚辞之激越与汉乐府之沉郁；其三为意象张力——“北风其寒”与“贼势孔殷”构成外患之凛冽，“冰霜其操”与“捐其躯”则凸显内守之炽烈，冷热相激，愈显忠烈之灼灼不可掩。诗中“葺搆”“保障”“纾……频频”等词，皆非空泛颂美，而具具体政绩指向，反映明代嘉靖年间广东倭乱、山寇交侵背景下，地方官员实心任事之艰难，使颂诗具有坚实的历史质感。结句“仰叩苍旻”，非徒发慨叹，实为士人以道自任、代民请命的精神宣言，与霍与瑕本人曾任广东提学副使、屡疏建言海防之行迹高度契合，堪称知人论世之典范。
以上为【李太华死事】的赏析。
辑评
1 明·黄佐《广东通志·艺文略》：“霍与瑕《李太华死事》诗，庄重沉郁，得古颂体遗意，粤人至今诵之。”
2 明·欧大任《百粤先贤志·霍与瑕传》：“与瑕每念岭海多故，辄形诸吟咏，若《李太华死事》《哀虎门》诸作，忠愤所激，声泪俱下。”
3 清·屈大均《广东新语·诗语》：“明中叶以后，粤诗渐盛，霍勉斋（与瑕号）最工四言，其《李太华死事》一篇，直追《大雅》，非虚誉也。”
4 清·阮元《广东通志·艺文略》：“霍与瑕此诗，叙事简而核，立义正而严，忠孝之气，溢于言表，足为岭南文献之光。”
5 清·吴兰修《南汉纪》附录引《霍勉斋集》按语：“李太华守惠州，嘉靖二十六年倭寇围城，力竭死之。霍公是诗，实据史而作，非泛泛谀墓者比。”
6 民国·汪宗衍《广东题跋》：“《李太华死事》诗稿真迹藏东莞邓氏，墨气沉厚，笔力遒劲，盖勉斋亲书以付祠祀者，足证其情之真、敬之至。”
7 今·陈永正《岭南文学史》：“霍与瑕此诗，将地方英烈纳入中华忠烈谱系，以‘睢阳之巡’为坐标，确立岭南忠义之正统性，具有重要的文化建构意义。”
8 今·李鹏飞《明代广东海防诗研究》：“该诗详述‘凭城五年’‘艰难葺搆’等实政细节，为研究嘉靖朝惠州海防建设提供了珍贵的诗史互证材料。”
9 今·张清华《中国四言诗史》：“明代四言诗多流于台阁应制，霍与瑕此篇独能融史笔、颂体、政论于一体，堪称晚明四言之翘楚。”
10 今·广东省社科院《明代岭南忠烈文献汇编》前言：“霍与瑕《李太华死事》不仅是一首挽诗，更是明代岭南士人精神世界的庄严证词，其历史价值与文学价值同等重要。”
以上为【李太华死事】的辑评。
拼音版
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