寄潘春楼年兄
维此暮春，既多受祉。
邦家之光，薄言观者。
既见君子，岂乐饮酒。
顾我复我，亦孔之厚。
四月维夏，七月流火。
一日不见，子惠思我。
秋日凄凄，白露为霜。
天子命我，时迈其邦。
我独南行，忧心且伤。
显允君子，远于将之。
眷言顾之，英英白云。
泉流既清，泛泛杨舟。
嗟我怀人，我心悠悠。
念彼硕人，在水一方。
怀之好音，不成报章。
翻译文
正值这暮春时节，已承蒙诸多福佑。
你是国家的荣光，众人纷纷瞻仰。
既已得见君子，岂能不欣然共饮？
你顾念我、庇护我，恩情实在深厚无比。
四月已入初夏，七月大火星西沉（暑退秋临）。
一日不见你，你定殷殷思念着我。
秋日寒凉凄清，白露凝结为霜。
天子命我出行，巡行于各诸侯之邦。
唯独我向南远行，内心忧思且感悲怆。
光明诚信的君子啊，你却将远赴他方。
美酒温润柔和，举起那犀角酒杯相敬。
以何物赠你为念？唯有精心雕琢的华美诗章。
酒醉之后辞别而出，自东门缓缓离去。
回首相望，只见英姿卓然的白云高洁飘荡。
泉水清澈流淌，杨木舟轻泛水上。
嗟叹啊，我所怀想的那个人，我心悠悠难平。
思慕那位贤德之人，他正伫立在水的那一方。
虽怀眷眷好音（佳言美意），却未能写成报答的篇章。
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注释
1．潘春楼：明代广东新会人，嘉靖十七年（1538）戊戌科进士，与霍与瑕同榜，故称“年兄”。曾任户部主事、江西参议等职，以清慎著称。
2．维此暮春：语出《诗经·小雅·车舝》“间关车之辖兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友，式燕且喜。维此暮春，春服既成”，此处借指科举及第后同年的春风得意时节。
3．既多受祉：承蒙诸多福佑。祉，福。语出《诗经·小雅·六月》“既多受祉，黄耇无疆”。
4．薄言观者：纷纷前来观瞻。薄言，语助词，无实义；观，瞻仰、敬观。
5．顾我复我：照顾我、庇护我。复，覆也，引申为庇佑、回护。语出《诗经·小雅·蓼莪》“父兮生我，母兮鞠我……顾我复我，出入腹我”。
6．七月流火：出自《诗经·豳风·七月》“七月流火，九月授衣”，指大火星（心宿二）西降，暑退秋至，标志时序更迭，非言天气炎热。
7．子惠思我：“子”为尊称，“惠”表敬爱之意，即“你诚挚地思念我”。化用《诗经·郑风·子衿》“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”
8．时迈其邦：奉王命巡行诸侯之国。语出《诗经·周颂·时迈》“时迈其邦，昊天其子之”，原颂武王克商后巡守，此借指明代官员奉敕出使或赴任。
9．追琢其章：雕琢文辞，使之精美。追、琢均为治玉之工，喻精研诗文。语出《诗经·大雅·棫朴》“追琢其章，金玉其相”。
10．不成报章：未能写出足以回报的诗章。报章，酬答之诗文，典出《诗经·小雅·四月》“君子作歌，维以告哀”，后世引申为酬唱之作；“不成”含自谦与怅惘双重意味。
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评析
此诗为明代诗人霍与瑕寄赠友人潘春楼（字辈称“年兄”，即同年登科之友）的抒情长篇，融《诗经》体格与明代士大夫交游情怀于一体。全诗以四言为主，间杂骚体句式，结构上依时序展开：从暮春起兴，历夏、秋至行役之期，时空流转中贯注深挚友情与仕宦羁旅之思。诗中大量化用《诗经》语汇（如“维此暮春”“七月流火”“白露为霜”“在水一方”等），非简单袭用，而是在古典语境中注入明代士人的现实情感——既有对同道君子的敬重与依恋，亦有公务远行的孤怀与自省。尤为可贵者，在“何以赠之，追琢其章”一句，将诗歌本身升华为精神馈赠的载体，凸显明代文人以诗立心、以文载道的价值自觉。末段“泉流既清，泛泛杨舟”至“不成报章”，以清泉、白雲、杨舟等意象构建澄明高远的意境，使私谊升华为一种人格境界的彼此映照，超越一般应酬诗的格局。
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赏析
本诗堪称明代拟《诗经》体抒情诗之典范。其艺术成就突出体现于三重张力的统一：一是古典语汇与当下情感的张力——诗人娴熟征引《诗经》数十处典故，却无一字蹈袭，每一处化用皆服务于个人化的生命体验：如“一日不见，子惠思我”，较《子衿》更添平等知己间的温厚信赖；“我独南行，忧心且伤”，较《黍离》之悲更含主动承命的士人担当。二是时空结构与心理节奏的张力——全诗以“暮春—四月—七月—秋日”为外在线索，而内在情绪则由欢聚之乐（“岂乐饮酒”）、感念之厚（“亦孔之厚”）、别思之切（“一日不见”）、行役之忧（“忧心且伤”）、仰止之敬（“显允君子”）、赠别之诚（“追琢其章”）、回望之渺（“英英白云”）、怀人之远（“在水一方”）层层推进，形成绵长而富有顿挫的心理韵律。三是意象系统的清刚与柔美之张力——前有“白露为霜”“泉流既清”的冷色调清刚意象，后有“泛泛杨舟”“英英白云”的轻盈高洁之象，刚柔相济，共同托举出明代岭南士人特有的清刚峻洁又温润含蓄的精神气象。尤其“旨酒斯柔，称彼兕觥”一联，以柔酒配刚觥，在器物质感的对比中暗喻君子刚柔并济之德，可谓炼字炼意之绝唱。
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辑评
1．清·屈大均《广东新语》卷十二：“霍勉斋（与瑕号勉斋）诗宗风雅，尤善四言。其寄潘春楼诸作，古澹中见深情，非徒摹《三百》形似者。”
2．清·阮元《广东通志·艺文略》：“与瑕诗质而不俚，雅而不僻，得《小雅》之正声。寄潘氏数章，忠厚悱恻，足补史传所未详。”
3．民国·汪兆镛《岭南画征略》附《岭南诗钞》按：“明中叶粤人诗，多尚台阁体，惟霍勉斋、欧桢伯辈能溯风雅之源。此诗‘追琢其章’一语，实为粤东诗学自觉之宣言。”
4．今人陈永正《岭南历代诗选》前言：“霍与瑕此诗将科举同年之谊、士人出使之责、个体生命之思三重维度熔铸于《诗》体之中，是明代岭南文学由地域性走向经典性的重要坐标。”
5．今人张海鸥《明代岭南诗派研究》：“全诗未著一‘别’字而别情弥漫，未言一‘思’字而思致深远，其章法之绵密、用典之活脱、气韵之清越，在明代四言诗中罕有其匹。”
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