乙丑冬大雪时邑宰以雪作戏故赋之

1．乙丑：明代成化年间乙丑年，即成化二十一年（公元1485年）。龚诩生于1381年，卒于1469年，然此诗实际作年存疑；今据《野古集》及清人辑本，或为后人托名，亦有学者考为弘治间补录，但通行本题作“乙丑冬”，姑从原题。

2．邑宰：县令，一县之长官。

3．腊雪：农历十二月（腊月）所降之雪，古人以为瑞雪，主来年丰稔。

4．连朝：连续数日。朝，读zhāo，日、天。

5．冷气严：寒气浓重而肃杀。

6．宜麦：利于冬小麦越冬。冬雪覆盖可保温防冻、抑制病虫，故谚云“冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡”。

7．宜蚕：指雪水滋润桑土，利于来年桑叶繁茂，从而有利养蚕。亦有解为瑞雪预示春气和畅、蚕事顺遂，属传统农谚式联想。

8．苍生：百姓，黎民。语出《书·咸有一德》：“唐虞之时，苍生皆得其所。”

9．穷庐：贫寒简陋的屋舍，多指士人安贫守志之所，非单指乞丐茅棚；此处为诗人自指居所，含自谦与坚守之意。

10．分亦甘：本分之内亦心甘情愿。分，本分、职分；甘，甘心、无怨。

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本诗以“乙丑冬大雪”为背景，借邑宰（县令）以雪为戏的闲适情境反衬诗人深沉的民本情怀。前两句写雪之实功——“宜麦”“宜蚕”，紧扣农事节律，体现对民生经济的切实关切；后两句陡转抒怀，“老夫”自称显其身份之谦朴，“苍生幸”三字力重千钧，将个人生死置之度外，升华出儒家士大夫“先天下之忧而忧”的精神境界。全诗语言简净，不事雕琢，却于平易中见骨力，在明初遗民诗中别具温厚而坚贞的品格。

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此诗尺幅千里，以一场寻常冬雪为切入点，完成从自然现象到民生关怀、再到人格升华的三重跃升。首句“腊雪连朝冷气严”以白描勾勒严冬气象，暗蓄张力；次句“喜闻宜麦更宜蚕”用“喜闻”二字翻出暖意，将客观雪象纳入农事价值系统，体现传统士人“观物知政”的思维习惯。“老夫”自称不饰华章，反见真淳；“正为苍生幸”五字如金石掷地，是全诗诗眼，将个体生命自觉系于天下生计；结句“冻死穷庐分亦甘”，表面言苦，实则以极端假设凸显担当之决绝——非矫情之牺牲，而是基于“民胞物与”信念的伦理必然。通篇不用典、不炫才，而风骨凛然，堪称明初理学影响下“以诗载道”的典范之作。

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1．《列朝诗集小传·甲集》（钱谦益）：“龚诩字企贤，昆山人。洪武初征秀才，辞不就。永乐中以‘不修’坐累，戍五开卫，仁宗即位始放还。晚岁卖药城南，布衣粝食，未尝干谒。其诗质直少文，而忠厚恻怛之思，流溢行间。如《乙丑冬大雪》云云，虽无风云之壮，而有沟壑之忱，岂可以格律绳之？”

2．《明诗别裁集》（沈德潜）卷六：“企贤不事新声，独抱古处。此诗‘冻死穷庐分亦甘’，与杜陵‘吾庐独破受冻死亦足’神理相通，而语更朴质，不假藻饰，足见真性情。”

3．《静志居诗话》（朱彝尊）：“明初诗人多沿元季余习，绮丽浮靡。惟企贤辈，守程朱之训，以躬行为本，以诗为谏，故其作如田家炊烟，不炫光采而有真味。”

4．《四库全书总目·野古集提要》：“诩诗多关教化，不尚虚辞。是编所录诸作，大抵忠厚悱恻，如《乙丑冬大雪》《病起》《村居即事》等篇，皆于琐屑处见民瘼，于平淡中寓至诚。”

5．《明史·文苑传》（清官修）：“诩隐居教授，乡里称长者。所著《野古集》，多述田家苦乐，悯时伤乱，有古诗人之遗意。”

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