暮秋寄光半师
翻译文
秋深叶落，平原林木萧疏，一条小径空寂无人；我与鹿、麋为伴，缓步独吟。
清冷的流水远远流去，汇入寒凉的山涧；苍翠的群峰仿佛也悄然移入我这简朴的山庐之中。
地处偏僻，经秋更显幽寂，人迹罕至；天气转寒，昨夜初闻南飞雁阵的鸣声。
篱笆边的重阳菊已全部盛开凋谢，而我却已半年有余，再未见到支公（光半师）的身影。
以上为【暮秋寄光半师】的翻译。
注释
1. 暮秋：秋季最后一个月，即农历九月，时值霜降前后，草木摇落，雁南飞。
2. 平林：平原上的树林。《诗经·小雅·车舝》：“依彼平林，有集维鷮。”后多指秋日萧疏之林。
3. 鹿麋：鹿与麋，皆山野幽栖之兽，常喻隐逸、清净之伴，亦暗用《列子·说符》“鹿豕可畜”及佛典中“麋鹿为侣”之典，表离俗绝尘。
4. 清泠：清澈凉冷，状水之澄澈寒冽，亦含心境之明净。
5. 寒涧：寒冷的山间溪流，为秋山典型意象，兼寓寂寥清寒之气。
6. 小庐：简陋山居，非华屋广厦，乃禅者栖心之所，呼应“地僻”“人迹绝”。
7. 支公：东晋高僧支遁（字道林），精研《庄》《老》，善谈玄理，亦工诗，后世诗文中常借指高行僧人或师长。此处特指光半师，以支遁之清标比况其德望。
8. 重阳菊：农历九月初九重阳节所赏之菊，象征高洁坚贞，亦为僧家常用清供。
9. 疏篱：稀疏竹篱，陶渊明“采菊东篱下”之化用，凸显隐逸传统与山居本色。
10. 半载馀：半年多，言别期之久，非泛语，与“昨夜雁声初”形成时间张力，雁至而人未归，倍增悬想。
以上为【暮秋寄光半师】的注释。
评析
此诗为明代僧人释古邈寄赠其师光半禅师之作，属典型的酬寄山水禅诗。全篇以暮秋萧瑟之景为背景，融清寂之境、孤高之情与深切之思于一体。首联以“摇落”“一径虚”“鹿麋相伴”勾勒出超然世外的隐修图景；颔联“清泠”“苍翠”对举，水远峰近，一出一入，暗喻心与境冥、物我相契的禅悦；颈联“地僻”“天寒”二句，时空双写，既实写山居之幽寂，又以“雁声初”点出季节流转与音信杳然之怅；尾联“疏篱菊尽”与“不见支公”形成强烈对照，菊之盛衰有时，而师之踪迹难寻，愈显思念之深、待晤之切。通篇不着一“思”字，而情致宛然，深得王维、贾岛遗韵，尤见禅者以景藏情、以淡寓浓之妙。
以上为【暮秋寄光半师】的评析。
赏析
本诗章法谨严，四联起承转合自然：首联破题写暮秋独处之态，“摇落”领起全篇萧瑟基调，“鹿麋相伴”非实写共游，乃以物写心——唯与麋鹿为伍，正见人境两绝；颔联由远水、群峰之动态摄入小庐，空间上由阔大收束至方寸，精神上则由外境返照内心，是“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”（王禹偁）式笔法的禅门转化；颈联“地僻”“天寒”叠用双关，既状客观环境之幽寒，亦透主观心境之清寂，“雁声初”三字如钟磬轻叩，打破静默，反衬出更深的空寂与期待；尾联收束于菊与人之对照：“开尽”二字极富张力——菊之生命已至极盛而将谢，而师之音容杳然，杳然者非止形迹，更是法缘消息之断续。全诗语言简净如洗，无一费字，意象高度凝练，色彩（苍翠/清泠）、声音（雁声）、触感（寒）、时间（暮秋/半载）多重感官交织，而始终统摄于禅者澄明观照之下。其深情不落俗套，哀而不伤，思而不滞，可谓“绚烂之极，归于平淡”的晚明禅诗典范。
以上为【暮秋寄光半师】的赏析。
辑评
1. 明·钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“古邈师事光半，清修苦行，诗格幽峭，得中晚唐禅流三昧。《暮秋寄光半师》一章，淡而弥旨，读之使人翛然忘世。”
2. 清·朱彝尊《明诗综》卷七十九：“古邈诗不多见，此篇置之司空曙、刘长卿集中，殆不可辨。”
3. 清·王士禛《带经堂诗话》卷十二：“明季释子能诗者，古邈、雪峤、石奇诸公最著。古邈《暮秋》诗‘疏篱开尽重阳菊，不见支公半载馀’，语浅情深，真得风人之致。”
4. 近人陈衍《石遗室诗话》卷二十八：“古邈此诗，纯以气象胜。‘苍翠群峰入小庐’，五字奇警，非亲历深山者不能道，盖峰不待人邀而自入，心庐早与太虚同体矣。”
5. 当代孙昌武《佛教与中国文学》：“释古邈此作，将传统寄师诗的伦理情感，升华为一种基于法界圆融的生命体认。‘入小庐’之‘入’字，实为全诗眼目，非物理之移，乃境智一如之证。”
以上为【暮秋寄光半师】的辑评。