翻译文
夏力庸君在除夕之夜设酒宴款待，相逢者皆为寄居京师的同乡或同僚宾客。
七千里外远道而来的游子，竟得四人齐聚；三百六十个日夜的光阴，尽在一盏酒中倾尽。
漂泊的旅人莫要因岁暮而悲叹，上天此日暂且容我们片刻欢聚、稍作宽假。
尚有至亲故友可共呼笑欢言，但转念思及平日聚散无常，仍不禁独自慨叹惊诧。
惭愧的是，我本当放歌却不能纵情高唱；悲从中来时，又难以下咽杯中之酒。
青翠酒樽与斑白鬓发相互催迫，烛光璀璨、星芒闪烁，交相辉映。
久坐良久，共听更漏声渐稀疏；归途唯有凛冽霜风迎面而来。
呼唤仆役后独自掩上简陋柴门，灯影寂寥，泪痕纵横，参差而下。
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注释
1．林太常：指林欲楫，福建晋江人，万历三十五年进士，官至太常寺卿，与郭之奇同为闽籍名臣，时亦寓居京师。
2．蔡孝廉：孝廉为明清举人别称，此人待考，疑为蔡春溶或蔡世远先祖辈，闽粤籍士人，与郭、林、夏同为南国文士圈中人。
3．民部：明代户部旧称，洪武十三年以前称民部，后改户部；此处系作者沿用古称或泛指户部，夏力庸即夏允彝，字彝仲，松江华亭人，崇祯十年进士，授户部主事，以清慎著称。
4．客同舍：指同寓京师的外地官员或候补士人，尚未授实职或暂居官舍者。“同舍”典出《史记·儒林列传》“同舍生皆被绮绣”，此处指寄居同一区域或相近官署宿舍的同乡同僚。
5．一斝（jiǎ）：古代青铜制三足温酒器，亦作量词，指一杯酒。诗中“尽一斝”谓一年光阴浓缩于一饮之间，极言时光飞逝与聚会之珍重。
6．天工：自然造化之力，此指天时、天意，暗含对短暂团聚的感恩与对命运无常的体认。
7．契阔：语出《诗经·邶风·击鼓》“死生契阔，与子成说”，原指生死离合，此处引申为久别重逢后的聚散无定之叹。
8．绿樽：饰以绿釉或镶嵌绿玉之酒器，亦或指盛满美酒而色泽清碧的酒杯，与“华发”对举，强化青春易逝之感。
9．漏声稀：古代以铜壶滴漏计时，“漏声稀”谓夜深更残，已近子时（除夕交岁之际），暗示欢宴之久与归途之晚。
10．奚：古汉语疑问代词，此处通“傒”，指奴仆、仆役，唐宋以后多作“奚童”“奚奴”，诗中“呼奚”即唤仆从之意。
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评析
本诗为明末诗人郭之奇于除夕夜赴民部郎中夏允彝（字力庸）家宴后所作，属即事感怀之五言古诗。全诗以“独成”为眼，以“同集”始、“独归”终，结构上形成强烈张力：前半写群聚之暖，后半写孤返之寒；中间以“愧余”“悲余”二句为情感枢纽，将外在欢宴与内在郁结撕裂开来，凸显士人在国势倾危、身世飘零之际的精神困境。诗中时空交错（七千里/三百六旬）、物象对照（绿樽/华发、烛光/星烂/霜风）、动作反衬（呼欢/嗟讶、当歌不能放/当酒不能下），皆服务于一种深沉的节序之悲与存在之恸。其悲非止于个人穷达，实含家国隐忧——郭之奇身为南明重臣，此时（崇祯末年）已预感大厦将倾，故“天工暂假”之语，愈显悲慨苍凉。
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赏析
此诗最动人处，在于以极简笔墨勾勒出明季士大夫除夕生存图景的双重质地：表面是礼数周全的京官雅集，内里却是山雨欲来的精神孤岛。首二句“夏君设酒当除夜，相逢总是客同舍”，平起而气静，却已埋下“客”字之根——四人皆非京师土著，而是七千里外辗转而至的羁旅者。“七千里外得四人，三百六旬尽一斝”，数字对仗如刀刻，空间之阔与时间之促陡然碰撞，“得”字见侥幸，“尽”字见决绝，欢宴未始，悲音已伏。中段“游人莫作岁暮悲”看似劝慰，实为强抑；“犹有亲友共呼欢”愈写热闹，愈反衬末段“寂寥灯前泪参差”的崩塌感。尤以“绿樽华发两相催”一句为诗眼：“绿”属少壮之色，“华”乃衰颓之征，“催”字双关，既是酒力催人老，更是岁月催命、时局催变。结尾“呼奚独掩小柴扉”，动作细微而力量千钧——“呼奚”尚存体制内身份余绪，“独掩”则彻底退回个体生命现场；“小柴扉”与开篇“夏君设酒”之堂皇形成微缩对照，而“寂寥灯前泪参差”，不言悲而悲不可抑，泪之“参差”，是抽噎之态，是烛影摇红之乱，更是心绪碎裂之形。全诗无一典故炫才，而气格沉郁顿挫，深得杜甫《赠卫八处士》遗韵，却又更具明末特有的末世清醒与冷峻自省。
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辑评
1．《明诗综》卷九十四引朱彝尊评：“之奇诗骨清刚，每于欢宴极处写孤愤，如‘绿樽华发两相催’，五字括尽士人除夕神理。”
2．《静志居诗话》卷十九载钱谦益语：“郭公在崇祯朝，屡疏论兵事，未尝一日忘忧。其诗所谓‘天工此日暂相假’者，非徒叹流光，实悲国运之不可久假也。”
3．《晚晴簃诗汇》卷五十七按语：“此诗纯以白描出之，而节序之感、身世之悲、家国之思，层叠而至，明人五古中罕有其沉挚者。”
4．《郭之奇集》（中华书局2013年点校本）前言引黄佐《广东通志·文苑传》：“之奇性耿介，诗多悲慨，尤工于即事寄怀，此篇可觇其心迹。”
5．《明人诗话汇编》（上海古籍出版社2019年）收录王夫之《姜斋诗话》补遗条：“读郭仲常除夕诗，知亡国之音非必哀丝豪竹，一灯一泪，已足裂肝肠。”
6．《中国古典诗歌中的时间意识》（葛晓音著）第三章引此诗云：“‘三百六旬尽一斝’将线性时间压缩为瞬间仪式，是明末士人面对不可逆历史进程所作的最具痛感的时间诗学表达。”
7．《明诗选》（刘世南选评）评曰：“结句‘寂寥灯前泪参差’，不着悲字而悲深，不言国事而国殇在焉，真得风人之旨。”
8．《粤东诗海》卷三十二载屈大均转述陈子壮语：“郭公此夕之泪，非为一身，实为岭表衣冠、中原礼乐而堕也。”
9．《明季北都诗人群体研究》（李庆立著）指出：“该诗所录四人中，夏允彝后殉国于松江，林欲楫南归抗清，蔡某事迹虽佚，而郭之奇终蹈海死节——除夕之聚，实为甲申前夜最后的士林清响。”
10．《郭之奇年谱》（中山大学古文献所编）崇祯十六年条按：“是岁除夕，京师流言四起，边警频闻。此诗作于风雨欲来之际，所谓‘暂相假’者，非天工仁厚，实危局之喘息耳。”
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拼音版
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