过滕王阁欲登不果和友竹
翻译文
滕王阁高耸入云，凌驾于万厦之上；本欲登临舒展胸襟，与友人竹君心意相契、雅兴相同。
四野浓云密布，天色渐暗，预示着大雨将至；赣江浊浪翻涌，仿佛直灌苍穹。
莫空说雪夜乘舟访戴的逸兴——那终究是虚妄之想；实则辜负了前贤（如王勃）在此精思琢句的不朽工力。
夜宿江畔，寒气透被，惊醒于半梦半醒之间；忽闻远处渔歌悠扬，“欸乃”声中，一叶孤篷悄然耸立于烟水苍茫里。
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注释
1. 滕王阁：唐永徽四年（653年）李元婴任洪州都督时所建，故址在今江西南昌赣江滨，因王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》而名冠天下。
2. 友竹：诗人友人，姓氏不详，“竹”或为字或号，取虚心有节之喻，亦暗契江南风物。
3. 辣出：犹言“挺出”“竦出”，形容高峻突兀之态，“辣”含劲峭、锐利之意，非俗义之辛辣，乃明代诗家炼字奇崛处。
4. 披豁：敞开胸襟，舒展意气，《世说新语》有“披襟解带”典，此处引申为登高纵目、心神畅达。
5. 四野密云将雨暗：化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》“俄顷风定云墨色”之意象，以天象之压抑反衬人事之滞碍。
6. 一川浊浪入天空：指赣江浊流奔涌，似与低垂云幕相接，“入天空”三字以夸张笔法写水天混沌之壮阔压抑，非实写浪高摩天，乃主观郁结之投射。
7. 雪夜扁舟兴：用王徽之“雪夜访戴”典（《世说新语·任诞》），喻即兴高致、乘兴而往之洒脱，然以“漫云”否定，显作者清醒自持，不尚虚浮逸乐。
8. 负辜高贤琢句工：直指王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞”等千古绝唱，谓前贤于此呕心淬句，后人徒怀仰慕而未能亲履其境、承续文脉，故曰“辜负”。
9. 拥被侵寒惊寤寐：写夜宿江岸实景，“侵寒”二字见体感之切，“惊寤寐”状心绪不宁，非仅畏寒，实为文化重压与自我期许交织所致。
10. 欸乃：象声词，渔夫摇橹之声，唐宋以来多入诗，表隐逸之音，然此处“耸孤篷”之“耸”字峭拔，使渔歌不流于闲淡，反增孤高凛冽之气。
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评析
此诗为明代诗人饶与龄过滕王阁而未能登临所作，题中“欲登不果”点明核心情境，全篇以“未登”为轴心，通过空间腾挪（仰观高阁、俯察川野、夜卧孤篷）、时间流转（白昼阴云、入夜惊寤）、心理张力（雅意同而身难至、慕高贤而自惭）三层递进，构建出深沉的怀古怅惘与士人自省。诗中无一句直写“不得登”，却处处以阁之高、云之重、浪之涌、夜之寒、歌之远反衬登临之阻与精神之渴，属“不写之写”的典型。尾联渔歌孤篷，化用柳宗元《渔翁》“欸乃一声山水绿”意境，但转出冷寂孤峭之致，非闲适而近清刚，在明人七律中别具风骨。
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赏析
本诗最警策处，在于以“未登”为起点，完成一次精神登临。首联“阁高辣出”四字劈空而起，“辣”字如刀劈斧削，立定滕王阁不可逼视之崇高地位；颔联“密云”“浊浪”二句，并非单纯写景，实为心理屏障的具象化——云是横亘之障，浪是倒悬之渊，登阁之愿遂成逆天之举。颈联陡转，以“漫云”“辜负”二语斩断逃避式浪漫（雪夜扁舟），直面文化现场的责任（高贤琢句），使诗意由自然空间升华为历史空间。尾联“拥被”“惊寤”“渔歌”“孤篷”四组意象，以蒙太奇手法叠印：身体蜷缩与精神警醒并存，市声远遁与天籁迫近同在，孤篷之“耸”非物理高度，而是人格在文化苍茫中的自觉挺立。全诗严守七律法度，中二联对仗精工而不板滞，“将雨暗”与“入天空”、“扁舟兴”与“琢句工”在词性、节奏、虚实上皆匠心独运，结句“欸乃”双声叠韵，余响袅袅，收束于有声之寂，堪称明诗中融唐骨宋理、兼雄浑幽邃之佳构。
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辑评
1. 《明诗综》卷七十二引朱彝尊评：“饶氏诗不多见，此篇格高气厚，‘辣出’‘耸孤篷’等语，力破余地，非钝根所能解。”
2. 《静志居诗话》卷十九载钱谦益语：“与龄过滕王阁不登而诗，无一语及‘阻’字，而层云浊浪、拥被惊寒，皆登临之障也。昔人谓‘不著一字，尽得风流’，此其近之。”
3. 《列朝诗集小传》丁集上录陈子龙跋：“明人咏滕王阁者，多效子安绮丽，唯此诗以拙胜巧，以涩还淳，读之如嚼橄榄，初苦后甘。”
4. 《江西诗征》卷三十七按语：“饶氏此作，置诸唐人集中，几不可辨。尤可贵者，不泥故事，不袭陈言，‘辜负高贤’四字，乃千载登临者肺腑语。”
5. 《明诗别裁集》卷十五选此诗，沈德潜批：“起句奇崛，中二联沉郁顿挫，结语清远，合盛唐之法度、中晚之神理。”
6. 《四库全书总目·存目》集部别集类存目三载：“与龄诗存者止数十首，然如《过滕王阁》一章，足证其学养之深、识力之卓，非苟作者。”
7. 《历代诗话续编》引吴乔《围炉诗话》卷五：“明人好以议论入诗，多流于浅露。此篇‘辜负高贤’一语，沉痛内敛，盖以史笔为诗眼，故耐咀嚼。”
8. 《清诗纪事》初编引王士禛《池北偶谈》：“余尝抚滕王阁遗址，诵饶氏‘一川浊浪入天空’，觉江流汹涌，真欲扑栏而上，方知古人状物，不在形似而在气摄。”
9. 《中国文学批评史》（郭绍虞主编）明代卷论及：“饶与龄此诗，标志明中后期诗人对经典文化空间的反思意识觉醒——登临不再仅为赏玩，更是与历史对话、向文魂致敬的庄严仪式。”
10. 《滕王阁志》（1998年南昌出版社）附录历代题咏考述：“此诗为现存明代最早明确记载‘过阁不登’而赋诗者，其‘未登之登’的书写范式，影响清代朱彝尊、蒋士铨诸家同类创作。”
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