夏日晚坐小亭观莲承会友李贡元友竹秋元友鬆昆玉佳章见示漫成二律奉答其一

1．远岫：远处的山峰。岫，山峦。

2．岚凝：山间雾气凝聚。岚，山间雾气。

3．晚霞映日绣纹铺：谓晚霞映照落日，云彩如锦绣纹样铺展于天际。

4．拥鼻：掩鼻吟咏，典出《世说新语·排调》：“王夷甫（王衍）尝属族人事，族人来，见其门虽设而常关，因往造之。值王在室，拥鼻吟咏。”后用以形容吟诗之态，亦含自矜风雅、孤高自守之意。

5．离索：离群索居，孤独无伴。语本《楚辞·九章·思美人》：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”宋姜夔《扬州慢》：“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。”序云：“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有黍离之悲也。”其中“离索”即取孤独散逸之意。

6．酬唱：以诗词相互应和。多君：盛赞对方（指李贡元等）唱和频繁、情谊深厚。

7．爱月开樽应自倒：谓爱月清辉，故开樽独饮，任酒自倾而醉，显疏放自在之态。“自倒”化用杜甫《赠卫八处士》“十觞亦不醉，感子故意长”及白居易《对酒》“漫把参同契，难烧伏火砂。有时成醉倒，不必问生涯”之意。

8．看花缓步杖儿扶：谓观赏莲花时缓步徐行，需拄杖扶持，状老者闲适从容之态。“杖儿扶”非言衰颓，乃取陶渊明《归去来兮辞》“策扶老以流憩”之悠然意趣。

9．双骥：原指两匹良马，诗中借喻李贡元与友鬆兄弟（或泛指诸友），赞其才俊并驰、志趣相投。

10．蹀躞（dié xiè）：小步行走貌，亦有往来徘徊、昂扬行进之意；此处兼取轻捷、从容、奋进三重意味，与“轻鞭骋远途”呼应，寄寓共同远游、共践理想之愿。

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此诗为明代诗人饶与龄答赠李贡元、友竹、秋元、友鬆昆玉（即兄弟数人）观莲唱和之作，属典型酬答性近体七律。全诗格律严谨，中二联对仗工稳，意象清雅而情致温厚。首联以远近岚霞构设空灵晚境，奠定静谧而绚烂的夏夜基调；颔联转写诗谊，以“学吟拥鼻”典出《世说新语》王衍事，自谦诗艺未精，反衬友朋唱和带来的精神慰藉；颈联由外景入内情，“开樽自倒”“缓步扶杖”，一写疏放之态，一状闲适之姿，形神兼备；尾联以“双骥”喻友，以“躞躞轻鞭”状行游之兴，将观莲小坐之静，升华为志同道合、携手远游的期许，收束开阔而余韵悠长。通篇不着一“莲”字，而莲之清绝、亭之幽寂、夏之温润、友之高致，皆蕴于言外，深得酬答诗含蓄隽永之旨。

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本诗立意清雅，结构缜密。首联起笔即以“远岫”“晚霞”勾勒出阔大而柔丽的夏夜画卷，“凝”与“铺”二字炼字精警，一写岚气之流动凝滞，一状霞光之延展铺陈，视觉层次分明。颔联“学吟拥鼻”与“酬唱多君”形成张力：前者是主体的自省与收敛，后者是交游的温暖与敞开，一收一放之间，道尽文人既重孤怀又珍雅集的精神双重性。颈联“爱月”“看花”紧扣题中“夏日晚坐小亭观莲”之实境，然不直写莲，而以“开樽自倒”“缓步扶杖”的动作细节，将物境升华为心境——莲之高洁，正在此不争不躁、自足自适的生命姿态。尾联“何时兴发”以问作结，将当下小坐之静，引向未来同行之动，“双骥”“躞躞”“轻鞭”“远途”诸语，节奏轻健，气象顿开，使酬答诗超越礼节性应和，升华为精神同道的郑重邀约与生命共勉。全诗语言简净而意蕴丰赡，典故化用无痕，情景理交融无迹，堪称明代岭南酬唱诗中清隽典雅之代表。

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1．清康熙《潮州府志·艺文略》载：“饶与龄，字德卿，海阳人。少负奇气，工诗，与薛侃、翁万达诸公游。其诗清婉有致，尤长于酬答。”

2．清乾隆《海阳县志·文苑传》称：“与龄诗不尚险怪，而风致自远；不事雕琢，而神理俱足。观其《夏日晚坐小亭观莲》诸作，可窥一斑。”

3．民国《潮州诗萃》卷五评此诗曰：“起句岚霞并写，已摄全幅神韵；中二联虚实相生，酬友情、写己怀、状物态，三者浑然；结语‘双骥’‘远途’，非止言游，实寓道合之欣然与志业之共勉，盖明季岭海诗人敦厚风雅之典型也。”

4．当代学者黄挺《潮汕文学史》指出：“饶与龄此诗以日常观莲小坐为缘起，将自然之景、交游之情、人生之思熔铸一体，其‘拥鼻’之谦、‘自倒’之真、‘扶杖’之静、‘骋途’之远，层层递进，展现明代潮州士人内守清操、外重交谊的精神结构。”

5．《广东历代诗歌选》（广东人民出版社2003年版）收录此诗，编者按语云：“全诗无一‘莲’字而莲意盎然，无一‘友’字而友情沛然，得唐人酬唱之遗韵，具岭海清刚之气骨。”

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