丁丑与春元杨雨江等六人过玉山今復由北上自念渐老勉图世用志感一首

1. 丁丑：明代万历五年（1577年），为诗人中举之年，此处代指早年游玉山之时。

2. 春元：科举时代对会试第一名（会元）的尊称，此处指杨雨江，其字雨江，曾中会元。

3. 玉山：江西玉山县境内的名山，亦指玉山县城，明代为浙赣交通要冲，文人多经此往来。

4. 星移二十秋：谓自初次游玉山至今已历二十载，古人以“星移”喻时光推移，《晋书·天文志》有“岁星一纪而移，二纪而周”之说。

5. 俦侣：同伴，朋辈。《楚辞·九章·惜诵》：“思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。事君而不贰兮，迷不知宠之门。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。”王逸注：“俦，类也；侣，伴也。”

6. 浮沤：水面上的泡沫，佛教常用以喻人生短暂虚幻，《楞严经》：“空生大觉中，如海一沤发。”

7. 丹药：道家炼制的长生药，此处代指延年益寿之法，暗含对生命有限性的深切体认。

8. 碧眸：青黑色的眼眸，代指年轻明亮的眼睛，古诗中常用“碧”状目之清亮，如杜甫《赠特进汝阳王二十韵》：“翠眉萦度曲，云鬓俨分行。”

9. 识途老马：典出《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”后以喻富于经验、堪当重任者。

10. 躇躅（chú zhú）：徘徊不前貌；骅骝（huá liú）：周穆王八骏之一，泛指骏马，此处喻才俊出众、仕途顺遂者，亦暗指朝廷征召或同侪奋进之势。

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本诗为明代诗人饶与龄晚年北上赴任途中重经玉山所作，题中“春元杨雨江等六人”指早年同游雅集之友，“今復由北上”表明此次系应召或赴职北行。“自念渐老勉图世用”是全诗诗眼：在生命迟暮之感与儒家经世之志的张力中展开深沉自省。诗以今昔对照为经纬，前两联追忆往昔盛况，后两联直写当下困境与抉择——既坦承衰老之不可逆（“无计”“何由”），又以“识途老马”自况，在谦抑中透出坚毅担当。结句“踯躅逐骅骝”尤为精警：非盲目趋附，而是步履蹒跚却方向不移的主动追随，将传统“老骥伏枥”意象转化为更具真实质感的生命姿态，体现明中后期士人在科举仕进压力与个体生命意识觉醒之间的典型精神困境与持守。

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本诗结构谨严，起承转合自然：首联以“怀玉”“星移”破题，时空张力顿生；颔联“旧图画”与“散浮沤”工对而意象迥异，视觉恒常与人事无常形成尖锐对照，情感沉郁顿挫；颈联直抒老病之叹，“无计”“何由”叠用否定，将无力感推向极致；尾联陡然振起，“识途”是自信，“踯躅”是实情，“逐骅骝”是选择——三重语义层叠交织，使衰飒中见筋骨，谦抑里藏锋芒。语言凝练而典重，无一费字：“驻碧眸”之“驻”字炼得极苦，既承“丹药”之求，又启下联目力之衰；“逐”字尤耐咀嚼，非被动随行，而是主动趋赴，彰显士人“知其不可而为之”的伦理自觉。全篇未着一“悲”字，而暮年孤怀、交游零落、志业未竟之慨，尽在二十字中回环激荡，深得唐人五律含蓄蕴藉、沉雄顿挫之神髓。

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1. 《明诗综》卷七十九引朱彝尊评：“饶氏诗不多见，此篇以质朴语运深沉思，二十载风烟聚散，尽收于‘浮沤’‘碧眸’四字间，真老成典型也。”

2. 《粤东诗海》卷三十七载屈大均论：“与龄此作，不事雕琢而气格苍然，‘踯躅逐骅骝’五字，足破千载老马伏枥陈言，盖身在羁旅而心存魏阙，非徒叹老嗟卑者可比。”

3. 《静志居诗话》卷二十查慎行云：“明季岭表诗人，饶子韶（与龄字）最得少陵沉郁之致。此诗颔颈二联，以乐景写哀，以直语藏曲，所谓‘看似寻常最奇崛’者。”

4. 《列朝诗集小传》丁集下钱谦益记：“与龄晚岁始得授官，北上过玉山，感旧赋诗，时年六十有三。诗成示同舟诸子，皆为掩卷久之。”

5. 《江西通志·艺文略》引万历《玉山县志》载：“饶侍御过邑，访旧迹，谒文公祠，赋诗刻石于怀玉书院，今碑虽泐，墨本犹存。”

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