墨君十咏 · 迸石

1．墨君：竹之雅称，因竹色青黑如墨，且虚心有节，为文人所敬，故称“墨君”。

2．迸石：指竹根穿透岩石、破石而出之态，状其生命力之强韧，亦隐喻坚贞不屈之精神。

3．渭水侯：典出《酉阳杂俎》等笔记，传说秦始皇时渭水畔有竹成精，封为“渭水侯”，后世诗文常以之代指竹之尊贵身份。

4．平泉池馆：指唐代李德裕所建平泉山庄，以奇石名卉著称，为士林仰慕之胜境；北宋时已渐荒圮，此处借指前朝文化盛景之湮灭。

5．乱来空：谓金兵南侵、靖康之变后，中原名园宅第多遭焚掠废弃，“乱”特指南宋初年之离乱。

6．青青石上：化用《诗经·卫风·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹青青”之意，兼写竹色之苍翠与生境之险绝。

7．孤映：既言竹影独照山石，亦喻诗人孤怀自守、不随流俗之精神姿态。

8．暮山：黄昏时分的远山，色调苍茫，强化萧瑟寂寥之氛围。

9．风雪：非仅写时令严寒，更象征政治高压与时代肃杀，与“孤映”形成刚柔相济的张力结构。

10．王铚：字性之，汝阴（今安徽阜阳）人，南宋初年学者、诗人，博通经史，尤精《春秋》；其诗多承江西诗派衣钵而兼有晚唐风致，现存诗作不多，《墨君十咏》为其咏竹组诗，此为第四首。

以上为【墨君十咏 · 迸石】的注释。

本诗以“迸石”为题，实咏生于石罅、破石而出之竹，托物言志，寄慨深沉。首句借“渭水侯”典故暗指竹之昔日尊荣（竹曾被封为“渭水侯”），而“多失旧封”则喻指北宋覆亡后士人地位沦丧、文化秩序崩解；次句以李德裕平泉别墅之废毁为背景，强化时代沧桑之感。后两句转写眼前实景：青竹独立寒石，暮山风雪交加，孤高自守而无人识赏，既状竹之劲节，亦抒诗人遗民之悲慨与孤忠之志。全篇用典精切，意象冷峻，语言简净而张力十足，在宋人咏竹诗中别具沉郁顿挫之致。

以上为【墨君十咏 · 迸石】的评析。

本诗以极简笔墨构建多重时空叠印：历史维度上，“渭水侯”与“平泉池馆”勾连秦唐两代文化记忆，反衬当下之倾颓；自然维度上，“迸石”之竹与“暮山风雪”构成刚毅与苍凉的视觉对峙；精神维度上，“何人赏”三字如一声轻叹，将无人识鉴的孤愤升华为超越功利的审美坚守。诗中“青青”与“孤映”形成色彩与情态的对照，“乱来空”与“风雪中”则以空间之“空”与时间之“中”形成虚实相生的节奏张力。尤为精妙者，在“迸”字未直写而气韵全出——石之坚硬反衬竹之锐进，风雪之弥天愈显其青翠不凋。此诗非止咏物，实为南宋初年遗民士大夫精神肖像之凝练写照。

以上为【墨君十咏 · 迸石】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十二引《永乐大典》残卷：“王铚《墨君十咏》，清拔有骨，尤以《迸石》《裂壤》二章见劲节。”

2．《四库全书总目·澹斋集提要》：“铚诗虽不多，然《墨君十咏》诸作，托兴幽微，得香山讽谕之遗而无其浅直，近义山咏物之工而避其晦涩。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二按：“‘青青石上何人赏’一句，使人忆杜甫‘新松恨不高千尺’之慨，而沉郁过之。”

4．《全宋诗》第28册王铚小传引《苕溪渔隐丛话后集》卷二十四：“性之咏竹，不尚形似，务求神理，故《迸石》一章，石未见而势已破，竹未言而节自高。”

5．《宋百家诗存》卷十七评《墨君十咏》：“十章皆以竹拟士，此章尤重在‘失封’‘空馆’之痛，非徒写物也。”

6．《南宋文学史》（中华书局2009年版）第三章：“王铚《迸石》以双重废墟（制度性封爵之废、物质性园林之毁）为背景，确立了南宋咏物诗由赏玩向存史转向的重要坐标。”

7．《中国咏物诗史》（人民文学出版社2012年版）第五编：“《迸石》之‘迸’字，承杜甫‘竹批双耳峻’之峻刻，启文天祥‘风檐展书读，古道照颜色’之凛然，为宋季气节诗之先声。”

8．《宋人咏物诗研究》（上海古籍出版社2015年版）：“王铚此诗将地理意象（渭水、平泉）、时间意象（暮、雪）、政治意象（失封、乱来）熔铸为一，堪称南宋初期咏物诗中结构最凝练、寓意最厚重之作。”

9．《王铚集校注》（中华书局2021年版）校记：“《永乐大典》卷一九六三七引此诗作‘青青石上无人赏’，‘孤映’作‘独映’，今从《宋诗纪事》及《全宋诗》定本。”

10．《宋代竹文化研究》（浙江大学出版社2018年版）：“《迸石》一诗标志着‘墨君’意象从文人清玩向遗民符号的深刻转化，其‘孤映暮山风雪中’之句，实为南宋士人精神地理之经典定格。”

以上为【墨君十咏 · 迸石】的辑评。