宫词

1．宫词：唐代始盛的诗歌题材，专咏宫廷生活、节令仪典、宫人情态等，宋代沿袭，多为应制之作。

2．王仲修：北宋诗人，字圣涂，太原人，仁宗嘉祐八年（1063）进士，官至朝请大夫，工诗，有《宫词》百首传世，今存约六十余首，多收入《宋诗纪事》《全宋诗》。

3．金盘：镀金或纯金托盘，宫廷陈设器皿，象征尊贵。

4．碧粽：青绿色粽子，宋代多以菰叶（茭白叶）裹米制成，色碧而清香。

5．雕菰：即茭白之嫩茎，古称“雕胡”，因形质如雕琢而名，宋时为宫廷珍馐，《本草纲目》载其“甘寒无毒，利五脏”，常作节令佳馔。

6．九节菖蒲：菖蒲之佳者，根茎具九节，道家视为仙草，端午悬门以避秽驱邪，《本草图经》谓“生石上者佳，九节者尤良”。

7．玉壶：晶莹温润之酒器，此处或指盛菖蒲酒之琉璃壶，亦可泛指洁净华美的贮器，非必真玉所制。

8．拓地：开辟疆土或扩建宫苑，此指皇家苑囿之营建规模。

9．西海岸：非实指地理方位，乃化用《淮南子·览冥训》“西海之濵”及汉唐以来“西海”作为极远圣境的意象，象征疆域辽阔、德被四极。

10．朱书辟兵符：以朱砂书写的道教符箓，旧俗端午佩带以避兵灾、疫疠，《云笈七签》卷八十二载“五月五日朱书‘吞’字，辟兵”。

以上为【宫词】的注释。

此诗为宋代宫廷应制诗之典型，以端午节物为切入点，表面写节俗陈设与宫苑气象，实则暗寓承平之盛、皇权之尊与文治之隆。首句“金盘碧粽”与“雕菰”并置，既显物象华美，又见饮食之精雅；次句“九节菖蒲”为端午驱邪要物，“渍玉壶”三字将药草升华为清雅高洁的宫廷风致。后两句陡转空间与功能维度：“拓地直临西海岸”以夸张笔法极言皇家苑囿之恢弘（非实指地理，乃借“西海”典故彰天朝气魄），末句“朱书无用辟兵符”尤为警策——昔日用于禳兵解厄的朱砂符箓，今因天下晏然、干戈永息而“无用”，以反衬治世之深仁厚泽。全诗不着议论而政教之意自见，含蓄隽永，深得宋人“以理入诗、以静制动”之三昧。

以上为【宫词】的评析。

本诗章法谨严，四句两层：前两句铺陈端午宫中节物，色彩明丽（金、碧）、材质精绝（雕菰、玉壶）、植物祥瑞（九节菖蒲），构成一幅富丽而不失清雅的宫廷节序图；后两句以空间拓展（西海岸）与功能消解（辟兵符无用）形成张力，由物象转入政教境界。尤其“无用”二字，看似平淡，实为全诗诗眼——它否定的是乱世所需的巫术防护，肯定的是王道政治下的自然安宁。这种“以无写有”的辩证思维，深契宋代理学精神。语言上，动词精准：“裹”显手工之精，“渍”见浸润之久，“临”状气势之雄，“无用”则收束如钟磬余响。对仗亦工稳：“金盘”对“朱书”，“碧粽”对“辟兵符”，“雕菰”对“九节菖蒲”，虽非严格律诗对仗，却于散文化中见匠心。整体风格雍容静穆，无宋人宫词常见之幽怨或浮艳，堪称北宋中期宫廷诗的正声代表。

以上为【宫词】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷二十六引《玉海》：“王仲修《宫词》百首，多纪仁宗、英宗朝宫禁故事，典重有体，时推能手。”

2．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“仲修诗……于节序仪文、宫苑制度考据精核，非徒以藻绘为工。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘朱书无用辟兵符’一句，深得太平气象，较之唐人宫词之侧艳哀思，格调迥殊。”

4．《全宋诗》卷八百一十七小传：“王仲修宫词以典实清雅胜，尤善以节令风物映照时政，此篇即其典范。”

5．今人孔凡礼《宋诗精华》：“此诗结句以‘无用’收束，举重若轻，将盛世之安、君王之德、臣民之福尽纳于二十字中，是宋人理性诗思之结晶。”

以上为【宫词】的辑评。