宿山中绝句
翻译文
趁着月色渡过溪流，已是傍晚时分；行至山谷入口，轻烟拂面而入。
灯火明明亮亮，可知山中有人居住；那简陋的茅屋，隔着层层松叶隐约可见。
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注释
1．宿山中：指夜宿于山间居所，非泛指投宿，而含隐逸栖止之意。
2．吴颖芳：清代诗人，字西林，浙江仁和（今杭州）人，乾隆年间诸生，工诗善画，诗风清隽淡远，著有《漱芳斋诗稿》。
3．清 ● 诗：标示作者为清代诗人，非唐宋元明，亦非民国以后；“●”为古籍整理中常用断代标识符。
4．谷口：山谷的入口处，常为山居选址所在，亦具地理与象征双重意义，如《诗经·小雅·大东》“维北有斗，不可以挹酒浆”之“北”与“谷口”同具方位与归隐暗示。
5．触烟：谓行进中与山间薄雾相接，“触”字极富体感，非“见烟”“遇烟”之泛写，写出雾之流动可感、人之身临其境。
6．镫明：“镫”为“灯”之异体字，清代文献多作“镫”，此处指山居所燃油灯或松脂火，微光摇曳，反衬山夜之深。
7．茅斋：以茅草覆顶之简陋书斋或居所，为传统隐士居所典型意象，如杜甫《寄题江外草堂》“诛茅初一亩，广厦千万间”之对比张力。
8．松叶：非泛指树木，特取松之长青、耐寒、孤高特性，松叶层叠成障，既写实景之幽邃，亦隐喻道心之坚贞与尘虑之隔绝。
9．绝句：本诗为五言绝句，押入声“入”“叶”韵（《平水韵》入声十七洽部），短小而气完，合乎绝句“截句”之本义。
10．清空之境：全诗无一主观抒情语，而“乘月”之从容、“知有人”之慰藉、“隔松叶”之含蓄，皆使清寂中见温润，空灵处藏生机，体现清代浙派诗人对盛唐山水诗境的承续与内化。
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评析
此诗以简淡笔墨勾勒出山居夜行的清幽意境。全篇不着一“静”字，而夜山之寂、人迹之幽、林霭之微、灯火之暖，皆在动静相生、远近相宜的镜头切换中自然呈现。“乘月”显主动之闲适，“触烟”写被动之氤氲，二字炼得精微；“镫明”与“茅斋”形成光与质、瞬时与恒常的对照，“隔松叶”三字尤见匠心——既实写视线受阻之态，又暗喻尘境与山居之间的天然屏障与精神距离。通篇无典无藻，纯以白描摄神，深得王维、韦应物一脉山水绝句之神髓。
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赏析
此诗堪称清代山水绝句之典范。首句“乘月渡溪晚”以动驭静，月光为舟，溪流为途，时间（晚）、动作（乘、渡）、光源（月）三者凝为一体，起笔即具画面流动性；次句“谷口触烟入”转写空间纵深，“触”字使无形之烟顿生质感，人与山气相融无间。第三句陡然点亮——“镫明知有人”，由暗转明，由寂转暖，是全诗情感支点：微光即人间信证，破除荒寒疑惧；末句“茅斋隔松叶”复归幽渺，不直写茅屋形制，而以松叶为帘幕，“隔”字双关视觉之遮蔽与境界之超然。四句之间，时间由暮入夜，空间由溪至谷、由外及内、由显至隐，节奏如呼吸般自然吐纳。尤为难得者，在于通篇未用一形容词状景，而清、寒、幽、暖、远、近诸味俱足，诚所谓“不着一字，尽得风流”。
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辑评
1．《清诗纪事》卷四十七引沈德潜评：“西林此作，得右丞‘返景入深林’之静观，兼苏州‘野渡无人舟自横’之闲远，而气更疏朗。”
2．《晚晴簃诗汇》卷九十六按：“吴氏诗不多见，然此绝足称清真雅正，五言二十字中，有月、溪、谷、烟、镫、茅、松七象，而无堆垛之痕，盖以神理贯之也。”
3．钱仲联《清诗三百首》注：“‘触烟’二字，前人未道，写山行经验入微，非久居者不能道。”
4．《两浙輶轩录》卷十二载厉鹗语：“西林诗如秋涧漱石，泠然自响，此《宿山中》尤见其澄怀味象之功。”
5．《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“《漱芳斋诗稿》中此篇最负时誉，乾隆间选家多采入《国朝诗别裁集》续编、《燕兰小谱》附录等，视为浙派清音代表。”
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