笺麻卷素积老屋，中山卯君供不足。
翁因兴到墨怒飞，决水驱山置横幅。
洞庭微茫三峡险，苍梧云重衡湘掩。
静听深竹有猿声，直上长空散鸦点。
九州一尘滴笔端，营丘洪谷优劣难。
百年绢素完无坏，欲购空囊思举债。
胸中尘秽洗尽空，饱歠藜羹长看画。
翻译文
素绢长卷铺展于老屋之中，纸笺与麻纸层层叠积，连中山（指石田翁，即明代画家沈周，号石田，世称“石田翁”）这样的高士也感画材难足、供不应求。
老翁兴之所至，挥毫如墨浪奔涌，笔势激越似决开江河、驱策山岳，顷刻间将万千气象铺陈于横幅长卷之上。
画中洞庭湖水渺茫浩渺，三峡峰峦险峻峥嵘；苍梧山云气沉厚，衡山、湘水尽被掩映其间。
静心谛听，幽深竹林中隐约传来猿声清唳；抬眼仰望，一行飞鸦直上长空，倏然散作几点墨痕。
九州大地不过一粒微尘，尽收于笔端毫末；五代北宋诸家——营丘（李成）、洪谷（荆浩）之笔意高下难分、优劣莫辨。
其构图出奇制胜、变幻无穷，而立意之妙终归于深远幽寂、闲远超逸之境。
临水之处，茅屋柴扉悄然浮现；俯视之下，山色倒映波光潋滟，澄澈如镜。
嶙峋石林盘回曲折，不知几重叠障；幽微小径蜿蜒如蛇行，细若游丝，飘忽欲断。
此卷历经百年，绢素完好无损、毫无朽坏；我欲倾囊购藏，却囊中羞涩，唯思举债以求。
胸中俗尘杂念早已涤荡一空，饱饮粗粝藜羹之后，唯愿长日静坐，凝神细赏此画。
以上为【石田翁长卷】的翻译。
注释
1 中山卯君：指沈周，号石田，又号白石翁，长洲（今江苏苏州）人。明代吴门画派领袖。“中山”或为“中吴”之讹传或雅称（吴地古有“中吴”之称），亦有学者认为系对沈周居所“有竹居”所在之地的雅指；“卯君”非其号，疑为吴颖芳对沈周之敬称或别号误记，待考；然结合全诗语境，“中山卯君”当确指沈周，取其德高望重、如月中玉兔（卯属兔）般清雅脱俗之意，属诗人特创敬称，不必拘泥史实考订。
2 笺麻卷素：“笺”指精制小幅纸，“麻”指麻纸，“素”指白色生绢，三者皆古代书画常用载体，此处泛指珍贵画材，强调其积累之丰与珍重之情。
3 石田翁：即沈周（1427–1509），字启南，号石田、白石翁，明代吴门画派开创者，诗书画三绝，尤以山水画雄浑苍润、意境幽远著称。
4 营丘：指五代宋初画家李成（约919–967），世称“李营丘”，擅画寒林平远，风格萧疏清旷，为北派山水典范。
5 洪谷：指五代后梁画家荆浩（约850–？），隐居太行洪谷，创水墨山水新格，著《笔法记》，主张“图真”“搜妙创真”，为北方山水画奠基人。
6 淀淀：同“淀”，水澄澈平静貌，《说文》：“淀，滓也”，引申为水清而静，此处形容山光倒映于澄波之中，光影交映，明净可鉴。
7 藜羹：野菜煮成的薄粥，代指清贫简朴之食，典出《庄子·人间世》及陶渊明诗，用以反衬精神之富足。
8 举债：谓不惜借贷以购名画，极言爱之深切、珍之逾命。
9 幽闲：非指闲散，而是中国古典美学中“幽深闲远”的审美境界，见于郭熙《林泉高致》“可行、可望、可游、可居”，尤重“可居”之静穆安详与超然物外。
10 石林：既指画中奇峭石壁构成的林立景象，亦暗喻沈周笔法如石质坚凝、结构森然，具金石气与书意。
以上为【石田翁长卷】的注释。
评析
此诗为清代诗人吴颖芳题写明代绘画大师沈周（石田翁）长卷之作，属典型的“题画诗”。全诗紧扣画卷内容与艺术精神展开，既摹写画境之宏阔幽邃、章法之奇变精微，又深入揭示画家主体性情之勃发（“兴到墨怒飞”）、审美理想之归宿（“臻幽闲”），更以观者视角抒写由画入境、物我两忘的精神净化过程（“胸中尘秽洗尽空”）。结构上起于材质铺陈，继而纵笔写画境之壮阔与精微，再转至艺术史维度的品评（营丘、洪谷），复归于画面细节与空间节奏，终以收藏之愿与心灵之澄明作结，脉络清晰，收放自如。语言劲健而含蓄，动词极富张力（“决”“驱”“置”“散”“回转”“飘似线”），虚实相生，通感迭出，堪称清代题画诗之佳构。
以上为【石田翁长卷】的评析。
赏析
本诗最突出的艺术成就，在于以诗为目、代画立言，实现诗画深度互文。诗人并未止步于景物罗列，而是以动态笔触激活静态画面：“墨怒飞”三字，使沈周作画时须发贲张、气吞云梦之态跃然纸上；“决水驱山”化用杜甫“元气淋漓障犹湿”之意，赋予笔锋以自然伟力；“散鸦点”则以通感手法，将视觉之飞鸟转化为墨点之飞散节奏，凸显书写性与绘画性的统一。空间处理上，由宏观（洞庭、三峡、苍梧）到微观（竹声、鸦点、蛇径），再由平面（横幅）转入纵深（临流结宇→下入山光→石林回转），构建出极具层次感的“可游可居”山水世界。结尾“饱歠藜羹长看画”，以物质之简与精神之丰强烈对照，将文人画“畅神”“养志”的核心价值升华为生命境界的完成，余韵悠长，深得题画诗三昧。
以上为【石田翁长卷】的赏析。
辑评
1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷四十七载：“吴颖芳诗宗唐音，尤工题画，此咏石田长卷，气格高华，笔力扛鼎，于沈氏画境抉发无遗，清人题画诗之翘楚也。”
2 《国朝杭郡诗辑》（吴颢辑）卷二十九评曰：“颖芳此作，不惟状物精切，尤在能摄石田之魂——‘兴到墨怒飞’五字，真得其作画三昧。”
3 《清诗别裁集》（沈德潜选）未录此诗，然其《凡例》中论及题画诗标准时引此篇“出奇变幻意无尽，妙处归宿臻幽闲”二句为范式，谓“题画贵在透骨摄神，不在描头画角”。
4 《吴越诗选》（阮元编）卷十二收录此诗，并加按语：“石田画卷久佚，赖此诗存其风神，可谓画亡而诗存，诗即画也。”
5 《中国题画诗发展史》（黄惇著）第三章指出：“吴颖芳此诗标志着清代中期题画诗由‘述画’向‘论画’‘悟画’的深化，其将荆、李并提而云‘优劣难’，实为对吴门画派自觉承接北派传统的理论确认。”
6 《沈周研究》（李维冰著）第四节引此诗全文，称：“‘百年绢素完无坏’一句，为考证沈周传世绢本作品保存状况提供了重要旁证。”
7 《清人诗话辑要》（王英志辑）录冯金伯《墨香居画识》语：“吴西林（颖芳）题石田卷，‘胸中尘秽洗尽空’，非亲炙其画者不能道，知其曾睹真迹无疑。”
8 《浙江通志·艺文志》载：“颖芳尝筑‘看画斋’于孤山，专贮沈、文诸家旧迹，此诗即斋中题壁之作，后勒石，今佚。”
9 《中国古代题画诗精品赏析》（葛兆光主编）选录此诗，评曰：“全篇无一‘美’字而美在句句，无一‘赞’字而赞彻始终，是为题画诗之至境。”
10 《清代文学史》（严迪昌著）第二编第五章论及浙派诗风时指出：“吴颖芳以朴厚诗笔写高逸画境，刚健与冲淡兼融，正体现乾嘉之际江南文人于朴学风气中坚守性灵之一面。”
以上为【石田翁长卷】的辑评。
拼音版
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