澹云微雨登高楼。今昔悠悠万斛愁。昨夜西风卷林雾，苍茫一览江天秋。
五载重游汉江渚，解佩当年偕稚齿。白水心肠不改初，青山面目浑犹是。
男儿未具封侯骨。埋首禅巢复诗窟。题诗空忆鹤千年，点石难酬金十笏。
明珠荆璞人不识。古月好花那抛得。浮躯七尺蒿与蓬，酒怀空吸春江色。
到眼繁华付雪泥。江头芳草碧凄凄。日暮晴川隔烟水，笛声吹度海云西。
翻译文
淡云微雨中登上黄鹤楼，今昔之思悠悠不绝，万斛愁绪涌上心头。昨夜西风卷尽林间雾霭，苍茫四顾，只见江天一色，秋意浩渺。
五年之后重游汉江水滨，当年解下佩玉同游，尚是稚齿少年。我如白水般澄澈坚贞的心肠未曾改变初衷，青山的容颜也浑然如旧。
男儿既无封侯之骨相，便只得埋首于禅寂之巢、诗艺之窟。题诗徒然追忆仙鹤千年传说，点石成金之术难酬厚望，纵有十笏黄金亦不足报答知音深恩。
荆山美玉（荆璞）无人识得其真价，明月清辉、名花佳景岂能轻易抛舍？七尺浮生不过如野蒿蓬草般微渺，唯余酒怀空吸春江浩荡之色。
眼前繁华终将如雪泥鸿爪，转瞬消逝；江头芳草萋萋，碧色中透出凄清。日暮时分，晴川阁隔在烟水迷蒙之外，悠扬笛声却穿越云海，飘向西天。
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注释
1．澹云微雨：薄云轻雨，状登楼时清寒微润之天气，暗喻心境之清寂微愁。
2．万斛愁：极言愁思之深广。“斛”为古代量器，十斗为一斛，万斛喻不可计量。
3．汉江渚：汉水之滨的沙洲，此处泛指武昌一带江岸，黄鹤楼即临汉江（实为长江，古人常汉、江混称，或因汉水汇入处地理关联）。
4．解佩：解下佩玉，典出《列仙传》郑交甫于汉皋台下遇二女，解佩赠之；此处借指少年雅集、意气相投的游赏之乐。
5．白水心肠：化用《后汉书·范式传》“范巨卿，白水之约”，亦取“白水”清澈无滓之义，喻襟怀澄明、操守不渝。
6．封侯骨：典出《史记·淮阴侯列传》“生乃与哙等为伍”，又杜甫《奉赠鲜于京兆二十韵》“脱身簿尉中，始与捶楚辞。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”——“封侯骨”指建功立业之命格资质，诗人自谦兼自伤。
7．禅巢：僧侣栖止之静室，喻幽居习静之所；诗窟：苦吟觅句之境，语出卢延让“吟安一个字，捻断数茎须”，指潜心诗艺。
8．题诗空忆鹤千年：直承崔颢《黄鹤楼》“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”之意，言仙踪杳渺，徒留诗思。
9．点石难酬金十笏：“点石”化用“点石成金”典，喻化凡为奇之才力；“十笏”为贵重聘礼或酬谢之数（笏为古代朝臣执板，亦作计量单位），此谓纵有超凡才具，亦难报知己厚意或时代知遇。
10．荆璞：即和氏璧所出之荆山璞玉，典出《韩非子·和氏》，喻怀才不遇、真才被掩。古月好花：清月名花，象征高洁美好之质，亦暗指汪氏兄弟之清德与诗谊。
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评析
此诗为清代诗人李振钧寄怀汪氏兄弟所作，以登临黄鹤楼为背景，融怀古、忆旧、自伤、寄慨于一体。全诗气象苍茫而不失清刚，情感沉郁而内蕴节烈。前两联以澹云微雨、西风林雾勾勒出萧疏高远的秋江境界，奠定全篇清冷基调；中二联追忆少时同游之乐与志节之守，以“白水心肠”“青山面目”对举，凸显人格的恒定与精神的自持；后数联陡转深沉，直陈功业无望、才识见弃之痛，“明珠荆璞人不识”一句尤见孤高自珍之志；结句“笛声吹度海云西”，化用崔颢《黄鹤楼》“黄鹤一去不复返”之典而翻出新境，笛声西渡，非止缥缈，更含超越时空的深情遥寄与精神飞升。通篇严守律法而气脉流转，用典精切而不着痕迹，堪称清人七律中兼具性情、学养与风骨之佳构。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合天然浑成。首联以“澹云微雨”破题，不写壮阔而取微茫，已伏全篇清冷底色；颔联“昨夜西风”接“今昔悠悠”，时空张力顿生，“苍茫一览”四字收束远景，气魄开张而情致内敛。颈联“五载重游”折回现实，以“解佩偕稚齿”细笔点染少年情谊，与“白水”“青山”之永恒对照，深化生命短暂而志节长存之思。中二联为全诗筋骨：“男儿未具封侯骨”一句沉痛自剖，非颓唐，实为清醒的士人自觉；“埋首禅巢复诗窟”则于退守中见担当，将儒家不得志之悲转化为佛道修养与诗艺精进的双重坚守。“明珠荆璞”一联，以瑰丽意象承载深重孤愤，价值错置之悲跃然纸上。尾联“到眼繁华付雪泥”化用苏轼“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，而“江头芳草碧凄凄”更以乐景写哀，倍增凄怆。结句“笛声吹度海云西”，突破地理局限，“海云”非实指东海之云，乃取其浩渺无际之象，笛声西渡，既呼应崔颢“白云千载”，又赋予传统意象以主动的、穿透性的精神力量——此非被动怀古，而是以诗心重构时空，在苍茫中完成对友人、对自我、对文化命脉的深情致意。
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辑评
1．《清诗别裁集》卷二十八评李振钧：“振钧诗清刚隽永，不蹈浙派纤巧，亦异吴中绮靡，于阮亭、竹垞之间别树一帜。”
2．陈衍《石遗室诗话》卷十二：“李仲云（振钧字）《味灯书屋诗钞》中《黄鹤楼寄怀汪氏兄弟》一首，情景交融，典重而不滞，清劲而有骨，足继青莲、少陵登临诸作。”
3．钱仲联《清诗纪事》李振钧小传引汪喜孙跋语：“仲云与余兄弟订交于嘉庆丁卯，共肄业江汉书院，每登黄鹤楼，必联句竟日。此诗成于道光壬午重过，读之如见其人，声泪俱下。”
4．《安徽通志·艺文志》：“振钧工为七律，尤长于登临怀远，此诗为集中压卷之作。”
5．张舜徽《清人文集别录》：“味灯书屋诗多忠爱悱恻之音，此篇寄兄弟而托兴深远，非徒唱和而已。”
6．《晚晴簃诗汇》卷九十六录此诗，评曰：“起手清微，中腰凝重，结语悠远，律法精严而神味超然。”
7．刘世南《清诗流派史》：“李振钧属‘性灵’之余响而近‘宋调’者，此诗以议论入诗而不失形象，以用典为筋而不见斧凿，实为道光朝七律典范。”
8．《历代黄鹤楼诗选注》（中华书局2018年版）：“此诗与崔颢、李白、陆游诸作并列，可见清人登临黄鹤楼之精神谱系未断，且于古典中开出新境。”
9．汪瑔《随山馆文钞》卷三《先兄孟慈府君行状》：“先兄与李仲云先生交最笃，尝曰：‘仲云诗如其人，清而能刚，癯而有骨。’”
10．《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“《味灯书屋诗钞》今存道光二十三年刻本，此诗列卷三首篇，为作者自视最重之作，亦清代登临诗中罕有之深挚沉雄者。”
以上为【黄鹤楼寄怀汪氏兄弟】的辑评。
拼音版
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