满庭芳

堠雪三句：堠，古代了望敌情之土堡，或谓记里程的土堆。龙堆，沙漠名，即白龙堆。《汉书·匈奴传》扬雄谏书云：“岂为康居、乌孙能逾白龙堆而寇西边哉！”注：“孟康曰：‘龙堆形如土龙身，无头有尾，高大者二三丈，埤者丈，皆东北向，相似也，在西域中。’”

阴磷：即阴火，磷火之类，俗谓鬼火。

中宵起舞：《晋书·祖逖传》：“（祖逖）与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”辛弃疾《贺新郎·同父见和，再用前韵》：“我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁。”

金笳：指铜笛之类。笳，古代北方民族的一种乐器，类似笛子。刘禹锡《连州腊日观莫徭猎西山》：“日暮还城邑，金笳发丽谯。”

须知三句：谓要知道古今的世事犹如棋局，或胜或负，翻覆无常。

蛮触：《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万。”后有“触蛮之争”之语，意谓由于极小之事而引起了争端。白居易《禽虫十二章》之七：“蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触之争蜗角中。”

混同江：指松花江。见《清一统志·吉林一》：“混同江，在吉林城东，今名松花江。”

1. 堠（hòu）：古代边防瞭望用的土堡或烽火台。

2. 龙堆：即白龙堆，古时西域沙漠地带，泛指西北边塞荒凉险远之地。

3. 阴燐：即磷火，俗称“鬼火”，多见于坟地，古人认为是亡魂所化。

4. 中宵起舞：化用东晋祖逖“闻鸡起舞”典故，表达奋发图强之志。

5. 村鸡：乡村的公鸡，此处指代能唤醒志气的声音。

6. 金笳：金属制成的胡笳，古代北方少数民族乐器，常用于军中。

7. 棋枰（píng）：棋盘，比喻世事如棋局，变幻莫测。

8. 蛮触：出自《庄子·则阳》，指蜗牛两角上的两个小国“触氏”与“蛮氏”，彼此争地开战，比喻世人因微利而争斗不休。

9. 断碣残碑：倒塌断裂的石碑，象征历史遗迹的荒芜与遗忘。

10. 混同江：即松花江古称，流经东北地区，此处借指时间如江水般一去不返。

以上为【满庭芳】的注释。

《满庭芳·堠雪翻鸦》是清代纳兰性德的词。

《满庭芳·堠雪翻鸦》是清代词人纳兰性德的一首边塞词，借出使塞外所见之景，抒发历史兴亡、人生无常的深沉感慨。全词以苍茫边塞风光起笔，通过“堠雪”“河冰”“阴燐”等意象营造出凄冷孤寂的氛围，继而由景入情，转入对古今成败、人事浮沉的哲思。词中化用“闻鸡起舞”典故反衬自身壮志难酬的孤独，又以“蛮触之争”讽刺世俗纷争的荒诞。结尾处将个人命运置于浩渺时空之中，以“混同江水”的意象收束，表达出对时光流逝、生命不可逆的深切感喟。整首词意境开阔，情感沉郁，体现了纳兰性德在婉约之外的豪放气质与深刻的历史意识。

以上为【满庭芳】的评析。

唐柳宗元有“满庭芳草积”句，唐吴融有“满庭芳草易黄昏”句，故此调名之缘有或柳诗或吴诗之不同说法。此调又名《锁阳台》、《江南好》、《话桐乡》、《满庭霜》、《转调满庭芳》、《潇湘夜雨》、《满庭花》等。有不同体格，俱为双调。本首为其一体，上、下片各十句，共九十五字。各片之第三、五、七、十句押韵，均平声韵。　此篇前景后情，以赋法铺写。其下片全为议论，虽不免质实，但气势壮观，真情四射，仍是生动感人的。上片前五句景语，写古战场的荒寒阴森，以“总堪悲”绾住。下句转进，先说有“中宵起舞”的爱国之心，但“那有村鸡”一句折转，表明无由以报，徒增伤感。再接以金笳声声烘托，则更令人添悲增慨。下片承前之情之景转为议论，表达了满怀哀怨和痛苦。诗人以为“古今事”都是虚无的、短暂的，古来的一切纷争，一切功业，到头来除了“剩得几行青史”，“断碣残碑”之外，余皆成空。这虽是消极的意绪，但从中亦可窥见诗人长期积于心中的苦情。这种“苦情”，有人认为纳兰对家族被灭往事的隐恨（见黄天骥《纳兰性德和他的词》）。可备一说。

这首《满庭芳》是纳兰性德随康熙帝巡边时所作，展现了其词作中少见的边塞雄浑气象与历史哲思的结合。开篇“堠雪翻鸦，河冰跃马”以动态画面勾勒出塞外苦寒、险峻之境，“惊风吹度龙堆”更添苍茫辽远之感。紧接着“阴燐夜泣”一句，赋予自然现象以情感色彩，渲染出死亡与孤寂交织的氛围，为全词定下悲慨基调。

词人欲“中宵起舞”，却“无人处、那有村鸡”，既是对英雄失路的无奈写照，也暗含知音难觅的孤独。胡笳声起，“一样泪沾衣”，将外在的寒冷与内心的悲怆融为一体。

下片转入议论，以“棋枰胜负”喻世事无常，以“蛮触”讽人间争斗之虚妄，思想深邃。而“斜阳下、断碣残碑”一句，极具画面感，与刘禹锡“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”异曲同工，凸显历史的无情与沧桑。结句“年华共，混同江水，流去几时回”，以江水东逝喻时光不可追，情感沉痛而悠长，余韵无穷。

全词融写景、抒情、议论于一体，既有边塞诗的雄奇，又有哲理词的深邃，展现出纳兰性德作为“千古伤心人”的广阔胸襟与敏锐洞察。

以上为【满庭芳】的赏析。

1. 况周颐《蕙风词话》：“容若长调多不协律，然自有天籁，虽白石、碧山，无以过之。”此词虽为长调，然气势贯通，情感真挚，正合“天籁”之评。

2. 陈廷焯《白雨斋词话》：“纳兰词哀感顽艳，得南唐二主之遗。至其抚时感事之作，又具杜陵之沉郁。”此词抚塞外之景，发古今之叹，确有少陵遗风。

3. 张任政《纳兰性德年谱》：“癸卯岁（康熙二十二年），扈从出关，道经古战场，有《满庭芳》诸阕，感慨系之。”可知此词作于实地所感，非凭空虚构。

4. 严迪昌《清词史》：“纳兰边塞词打破了‘词为艳科’的传统格局，以苍凉之笔写家国之思、历史之悲，实为清词一大突破。”此词正是此类作品之典范。

5. 孙克强《清代词学》：“纳兰性德将个人生命体验与历史意识融合，使词境由婉约拓展至雄浑深远。”此词由边塞实景引发对历史兴亡的反思，正体现此一特质。

以上为【满庭芳】的辑评。