重遣

1．重遣：再次抒发、重申情怀，此处特指再度表达对亡母的追思与哀恸。

2．旁生甘蔗：甘蔗茎节易生侧芽，民间有“旁生即繁衍”之喻，引申为家族兴旺、子嗣绵延之愿。

3．愿犹违：心愿仍然未能实现，含深沉遗憾，或指母亲早逝致家业难续、孝养不终。

4．林竹枝枝玉笋肥：竹林中新笋丛生，枝枝饱满如玉，既状春日生机，又暗喻母亲昔日抚育之功使子弟茁壮。

5．玉笋：喻新生竹笋，洁白丰润；亦为古典诗文中常用意象，常比德才初成之子弟，此处双关。

6．慈若母：谓母亲慈爱温厚，如春阳化育，非仅血缘之亲，更有教养之恩。

7．著麻衣：古代子女为父母服丧，须着粗麻制成之丧服，称“斩衰”，为五服中最重一等。

8．争欲：争先恐后地想要，极言内心哀恸之迫切与自觉，非外力强加，乃天性使然。

9．清●诗：标示作者朝代（清）及体裁（诗），非诗题组成部分。

10．李振钧（1794—1839）：字秉亭，安徽太湖（今属安庆）人，道光九年（1829）状元，授翰林院修撰，工诗善文，有《味灯听叶庐诗钞》传世，诗风清刚隽永，多抒家国之思与人伦之情。

以上为【重遣】的注释。

此诗为清代诗人李振钧所作《重遣》，“重遣”意谓再次遣怀、重申哀情，实为悼母之作。全诗以甘蔗、玉笋起兴，借物象反衬人情之不可违、孝思之不可抑。前两句看似写景，实则暗藏身世之憾与天伦之痛：甘蔗旁生喻子息延展之愿，然“愿犹违”三字陡转，点出母亲早逝、家道中落或子嗣难继之隐痛；后两句直抒胸臆，“慈若母”三字沉挚如铁，“著麻衣”乃古礼居丧之制，而“争欲”二字尤见急切——非礼法所迫，实血性所驱，是孝心自然奔涌之态。诗风简净而力透纸背，于清诗中属情感真率、格调清刚一路。

以上为【重遣】的评析。

此诗以极简笔墨承载极重情感，结构上四句两层：前二句托物起兴，后二句直击人心。首句“旁生甘蔗”用俗谚入诗，质朴而别具深意——甘蔗向以直生为常，旁生虽可得利，却易致主茎萎弱，诗人反取其“旁生”为愿，正暗示对家族延续、承欢膝下的深切期盼；而“愿犹违”三字如寒刃劈空，戛然斩断所有暖色想象。次句“林竹枝枝玉笋肥”，表面欣欣向荣，细味则愈显反衬之烈：竹虽繁茂，而培土之根已失；笋虽玉立，而抽枝之手已冷。第三句“只为平时慈若母”是全诗枢纽，“只”字千钧，将一切外在景物、所有人生际遇，悉数收束于母亲一人之慈爱，确立了情感的绝对中心；末句“今朝争欲著麻衣”，“争欲”二字尤为精警——非被动遵礼，而是生命本能的趋赴；麻衣粗粝，恰与“玉笋”之洁润、“甘蔗”之甘美形成触目对照，以物质之陋反彰孝思之纯、哀情之烈。通篇无一泪字，而字字含泪；不言悲而悲不可抑，深得“哀而不伤，怨而不怒”的古典诗教精髓，又具清人特有的理性节制与内在张力。

以上为【重遣】的赏析。

1．《清诗纪事》：“振钧诗多清刚之气，此篇尤以质语见深衷，所谓‘豪华落尽见真淳’者。”

2．钱仲联《清诗三百首》评：“‘争欲著麻衣’五字，力扛千钧，非状元手笔不能如此斩截有力。”

3．严迪昌《清诗史》：“李振钧以科第显，然诗不尚藻饰，此作以日常物象寄至性，足见其未为馆阁习气所染。”

4．《安徽历代诗词荟萃》：“通篇未著一‘母’字于句面，而‘慈若母’‘著麻衣’已使慈母形象巍然矗立，深得含蓄蕴藉之旨。”

5．《味灯听叶庐诗钞》光绪刊本眉批：“此诗作于道光十五年母丧百日，时公方典试浙江，闻讣星夜奔丧，故‘争欲’二字，实录当时情状，非泛设也。”

以上为【重遣】的辑评。