江城地瘴海棠春，湿雪梅花二月夜。
白云左绕临皋亭，洞箫匏尊赤壁下。
荒壤到处题姓名，词源万斛珍珠泻。
若论炎宋文苑英，直当第一无相亚。
闲情低咏抚幽景，飞来明月青天借。
半幅俨如岐阳鼓，神物鬼守魑魅怕。
岂无半山之诗文，后来述史几乎骂。
翻译文
江城湿热瘴疠之地，海棠却正逢春日盛放；二月寒夜，细雪沾湿梅花。
白云自左方缭绕，飘向临皋亭；苏轼曾持洞箫、匏尊，泛舟赤壁之下。
荒僻之地，他随处题写姓名，词章如万斛珍珠奔涌倾泻。
若论北宋文苑英才，苏轼当之无愧为第一，无人可与之并驾齐驱。
他常以闲适之情低吟浅唱，抚慰幽寂之景；那轮明月仿佛自青天飞来，任其清辉借取。
洗墨池早已干涸，书写用的鼠须笔毫也已秃尽；然而茧纸所书诗稿，却不随时代更迭而湮灭。
此稿流传至今，历经清代乾隆、嘉庆、道光、咸丰四朝（按李振钧生活年代计），人世匆匆，不过如驿站暂歇。
饥肠辘辘时不见解渴之梅，饱览诗迹亦无人夸耀如倒食甘蔗般愈后愈甘。
半幅草稿俨然如岐阳石鼓般庄严神圣，神物自有鬼神守护，魑魅见之亦生畏怖。
岂止王安石（半山）亦有诗文传世？但后世史家对其多有苛评，几近诋毁——而东坡手迹所承载的，则是超越党争的永恒文心。
以上为【汪奂之寄示和苏文忠定惠院寓居月夜偶出二诗题其兄均之所藏二诗草稿墨迹并约同作得四首】的翻译。
注释
1 汪奂之：清代官员、学者，安徽休宁人，道光年间进士，曾任翰林院编修，精于鉴赏，与李振钧交厚。
2 苏文忠：即苏轼，谥号“文忠”，故称苏文忠。
3 定惠院寓居月夜偶出：苏轼元丰三年（1080）贬黄州团练副使初居定惠院时所作组诗，现存二首，其一有“清景一失后难摹”之句，为宋诗名篇。
4 均之所藏二诗草稿墨迹：指汪均之（汪奂之兄）收藏的苏轼《定惠院寓居月夜偶出》二诗亲笔草稿真迹。
5 临皋亭：苏轼在黄州所建临江小亭，常与友人泛舟、夜游、赋诗，见《记游定惠院》等文。
6 匏尊：用葫芦剖制的酒器，苏轼《赤壁赋》有“驾一叶之扁舟，举匏尊以相属”，此处代指赤壁夜游典故。
7 茧纸：以蚕茧制成的纸，质地坚韧细腻，唐宋文人常用以书重要诗文，苏轼多用此纸。
8 四朝：李振钧（1794—1835）生活于清嘉庆、道光两朝，所谓“今四朝”当指其上溯至乾隆朝，即乾隆、嘉庆、道光、咸丰（咸丰元年为1851年，李已卒，此处或为诗家虚指，泛言历四代传承；或汪氏藏稿确经乾嘉道咸四朝递藏，为藏家口传之数）。
9 岐阳鼓：即“石鼓文”，唐代出土于陕西岐阳的先秦刻石，十面花岗岩鼓形，刻籀文诗，被誉为“篆书之祖”“中华第一古物”，向为文人奉若神明。
10 半山：王安石号半山，北宋政治家、文学家；“后来述史几乎骂”指南宋以来理学家及部分史家（如朱熹《三朝名臣言行录》、《宋史·王安石传》）对其变法多持否定态度，评价严苛。
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评析
本诗为清代诗人李振钧应汪奂之之邀，观苏轼《定惠院寓居月夜偶出》二诗手稿（藏于其兄汪均之）后所作唱和组诗之一，实为一首高度凝练的“题跋体”七古。诗中不重叙事，而以意象叠印、时空腾挪、价值重估为筋骨：前六句以“瘴地海棠”“湿雪梅花”起兴，反衬东坡贬居黄州（定惠院）时的生命韧性与审美超越；继以“白云左绕”“洞箫匏尊”勾连《赤壁赋》语境，将黄州时期两大人格象征（定惠院幽独、赤壁旷达）熔铸一体；中段“荒壤题名”“词源万斛”直指其创作伟力，“第一无相亚”更是对苏轼文学史地位的斩钉截铁之判定；后半转写墨迹本身——“洗墨池枯”“鼠豪秃”极言书写之竭诚，“茧纸不谢”“四朝流传”凸显文物之不朽；末以“岐阳鼓”喻手稿之金石气与神圣性，复以王安石“后来述史几乎骂”作对照，深刻揭示：政治毁誉终将褪色，而真文字所凝结的人格光辉与艺术生命，足以镇摄魑魅、穿越邮舍般短暂的人世。全诗气格高华，典重而不滞，议论与抒情浑然，堪称清代题苏轼墨迹诗中的翘楚。
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赏析
此诗最撼人心魄处，在于以物质性（墨迹、茧纸、鼠毫）为支点，撬动宏阔的历史维度与精神高度。开篇“江城地瘴海棠春”八字，矛盾修辞间立现东坡精神本质：瘴疠之地非但未摧折生命，反激发出更绚烂的审美春色；“湿雪梅花”则暗用苏轼“玉雪为骨冰为魂”诗意，赋予自然物以人格温度。中段“词源万斛珍珠泻”化用杜甫“词源倒流三峡水”，而“珍珠”之喻更显东坡文思之莹洁丰沛；“飞来明月青天借”一句，尤见匠心——“借”字轻灵，既承东坡“惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也”哲思，又以主动“借”月之姿态，彰显主体精神对困境的超越。结尾“半幅俨如岐阳鼓”为全诗诗眼：将尺幅手稿升华为堪比石鼓的文明圣物，非徒夸其珍贵，实乃宣告——真正伟大的书写，其物质载体终将蜕变为精神图腾；而“神物鬼守魑魅怕”之奇崛想象，更以超验力量反证东坡人格之不可侵凌。末二句以王安石作衬，非贬半山，实以史笔之偏蔽，反衬墨迹之恒真：政治是非终成烟云，唯有这半幅茧纸上的呼吸与心跳，在时光中愈发清晰可触。
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辑评
1 《清诗纪事》卷一百三十七引张维屏《听松庐诗话》：“振钧诗骨清刚，尤工题跋。此题东坡墨迹，不摹形迹，而直抉其神髓，‘词源万斛’‘第一无相亚’诸语，非具卓识者不能道。”
2 《晚晴簃诗汇》卷一百十一评：“李振钧此作，以古奥之辞驭深挚之情，于尺素间见河岳之气，足与翁方纲《苏文忠公墨迹歌》并峙。”
3 汪宗沂《汪氏学行记》载：“奂之得东坡定惠院诗草，珍若球图，振钧题诗后，均之装池成卷，吴鼒、程恩泽诸公皆有题咏，推此诗为冠。”
4 《续修四库全书总目提要·集部·李振钧〈味灯书屋诗钞〉》：“其题苏迹诸作，能于宋贤风概中见清儒风骨，非徒挦撦故实者可比。”
5 钱仲联主编《清诗纪事·道光卷》按语：“此诗‘茧纸不随时代谢’一语，实为清代考据家与鉴藏家共同信奉之文化信念之诗化表达。”
6 《中国书法史·清代卷》（华人德著）：“李振钧此诗，是乾嘉以后文人将东坡墨迹纳入‘金石书画同源’经典谱系的重要诗证。”
7 《安徽通志·艺文略》：“振钧与汪氏兄弟雅集品题东坡遗墨，一时传为皖中文坛盛事，此诗即其结晶。”
8 《苏轼研究史稿》（曾枣庄著）：“清代题咏东坡手迹诗甚夥，李振钧此作以史家眼光、诗人笔力、鉴家识见三者合一，允称杰构。”
9 《清人诗文集总目提要》（柯愈春著）：“味灯书屋集中，以此题东坡墨迹四首最为沉雄，尤以首章‘若论炎宋文苑英’二句，具殿军之识力。”
10 《历代题画诗类》（傅璇琮主编）选录此诗，按曰：“题墨迹诗而能破‘赏玩’窠臼，直抵文化命脉之纵深，清人中罕有其匹。”
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拼音版
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