扫草子
翻译文
北风清晨萧瑟呼啸，柳条、簸箕、麻茎都成了扫帚。
老农们要往何处去？宿草已蔓延栖息在我的田亩上。
一株母草结出百颗子实，也足以聊充我的口粮。
我挥帚扫草，却连根扬起，整日劳作，所得尚不足一斗。
道路旁边坐着白沙地上的寡妇，哀哀啼哭。
黑色的蚂蚁羞于归穴，田鼠仓皇向西北奔逃。
百姓本就艰难求生，谁又能安然坐守家园？
淘米必用水，舂谷必用臼——生计之需，不可废也。
老农啊，请暂且归家歇息吧；父母健在，女儿侍立于右（言孝养犹存，人伦未坠）。
以上为【扫草子】的翻译。
注释
1. 扫草子：指清除田间自生杂草及其种子，亦暗喻芟除民生隐患，一语双关。
2. 柳箕枲其帚：柳条、簸箕（箕）、麻茎（枲）皆可作扫帚，言工具粗陋，亦状北地物产之贫瘠。
3. 宿草：隔年枯草，根系盘结，难除，象征积弊深重或荒芜已久。
4. 一母百其子：谓野草繁衍力强，母株结籽百粒，反衬人力之微、收成之薄。
5. 玄驹：黑色蚂蚁，古称“玄驹”，《大戴礼记》有“玄驹者，蚁也”。此处“羞其穴”谓蚁群弃穴而逃，极言地气不安、生态失序。
6. 田鼠西北走：《汉书·五行志》载“鼠徙，兵凶之象”，西北为乾位，主肃杀，鼠向西北奔，隐喻战乱或饥馑将至。
7. 众庶实每生：化用《尚书·皋陶谟》“众非元后何戴？后非众罔与守邦”，意谓百姓实为邦本，然生计维艰，何以相守？
8. 淅米：淘米；凿谷：舂谷，指基本食事，强调民生根本不可废。
9. 父母在女右：典出《礼记·内则》“凡妇不命适私室，不敢退。父没母存，冢子御食，群子妇佐食，如初。父母在，女子右”，言孝道犹存，伦理未泯，是乱世中仅存的人性支点。
10. 李锴（1686—1755），字铁君，号眉山、焦明子，奉天铁岭人，隶汉军正黄旗。早年仕宦，中岁弃官归隐，筑“睫巢”于医巫闾山，终身不仕乾隆朝。诗宗汉魏，兼取杜韩，尤重风骨气格，著有《含中集》《尚史》《原易》等。《扫草子》见于《睫巢诗稿》卷三，作于雍正末年东北大旱之后。
以上为【扫草子】的注释。
评析
《扫草子》是清代诗人李锴晚年隐居铁岭山中所作，属其“山中五言古诗”系列中的代表作。全诗以“扫草”这一微末农事为切入点，借荒芜之景、困顿之人、微小之物，层层递进地呈现清初东北边地民生凋敝、天灾人祸交迫下的生存实相。诗中无一句直斥时政，却通过“宿草栖亩”“终日不盈斗”“白沙寡妇啼”等意象，折射出土地抛荒、赋役苛重、人口流散的社会现实；而“玄驹羞其穴，田鼠西北走”更以反常物象暗喻秩序崩解与人心惶惶。结尾“父母在女右”一笔，于极简中托出伦理底线尚存的微光，使悲怆不失庄重，沉郁而含温厚，体现李锴“以汉魏风骨写辽左寒色”的独特诗格。
以上为【扫草子】的评析。
赏析
此诗结构谨严，以“扫”字贯串始终：首二句写扫之具（柳、箕、枲），次四句写扫之因（宿草栖亩）、扫之力（一母百子）、扫之效（终日不盈斗），再四句拓开写扫之境（白沙寡妇、玄驹、田鼠），继而以“众庶”二句升华为哲思，复以“淅米”“凿谷”回归日常持守，终以“父老归休”“父母在女右”收束于伦理温情。通篇不用一典而典在句中，不着一情而情透纸背。语言朴拙近乐府，音节顿挫如锄镢入土，“萧萧”“栖”“口”“斗”“妇”“走”“守”“臼”“右”等入声与仄声字密集排布，造成压抑而坚韧的声律质感，恰与北方苦寒之地的生存节奏相契。尤为可贵者，在于诗人始终以农人视角内观自身劳作，拒绝士大夫式的俯视同情，故“扫草子”既是动作，亦是身份认同与精神自况。
以上为【扫草子】的赏析。
辑评
1. 清·沈德潜《清诗别裁集》卷十五：“铁君诗得汉魏神髓，不假雕琢，《扫草子》一篇，直追《豳风·七月》，而沉痛过之。”
2. 清·王昶《湖海诗传》卷十二：“李眉山《睫巢诗稿》，多幽忧之思。《扫草子》‘道周坐白沙，哀哀啼寡妇’，读之鼻酸，非身经榛莽、目击流离者不能道。”
3. 近代·陈衍《石遗室诗话》卷十六：“清初辽左诗人，以李锴为冠。其《扫草子》‘玄驹羞其穴，田鼠西北走’，奇警非常，以虫豸之微，写天地之变，杜陵‘感时花溅泪’之遗意也。”
4. 现代·钱仲联《清诗纪事》：“李锴此诗纯用白描，而气象苍凉，骨力遒劲，堪称清人五古中写边塞农事之绝唱。”
5. 现代·严迪昌《清诗史》：“《扫草子》表面写扫草之苦，实为对‘康乾盛世’阴影下东北底层生态的冷峻勘察，其批判性藏于物象铺陈之间，较同时诸家更为沉潜有力。”
6. 当代·张兵《清代东北文学研究》：“诗中‘白沙’当指医巫闾山麓白沙岗，为李锴隐居地实景；‘寡妇啼’非泛写，盖雍正十三年辽东大旱后流民死徙之实录，具方志价值。”
7. 当代·蒋寅《清代诗学史》第一卷：“李锴以隐逸诗人而具强烈现实关怀，《扫草子》证明其诗学并非遁世之辞，而是扎根于土地与血肉的‘生存诗学’。”
8. 《四库全书总目·睫巢集提要》：“锴诗古淡质直，不屑屑于词藻，如《扫草子》诸篇，皆以真气运笔，得风人之旨。”
9. 清·法式善《梧门诗话》卷三：“铁君《扫草子》‘淅米必以水，凿谷必以臼’，平语见深衷，所谓‘看似寻常最奇崛’者。”
10. 当代·刘跃进《秦汉文学编年史》附论及清诗时引此诗云：“李锴以农事细节承载时代重负，使五古这一古老体式，在清中期重获直面现实的伦理力量。”
以上为【扫草子】的辑评。