射雉儿
朝出不俟日，薄莫且未归。
贱子何苦辛，贱子初不痴。
寡母应给使，灶下无山妻。
野禽当家味，木末无啼鸡。
委身豺虎丛，不死为至怡。
使君西北来，自言归自齐。
了非平生亲，一语云汉低。
凤皇自高翔，谁云藉雉媒。
富贵具本根，偶为君所施。
磨刀不伤手，顽铁羞钝材。
酿酒不醉客，曲糵坐味漓。
翻译文
在庚宗之东射野鸡，在庚宗之西射野鸡。
清晨出门不等天明，薄暮时分尚且未归。
卑微的我何其辛苦辛劳，卑微的我起初并不愚痴。
寡母尚需我奉养使唤，灶下却无妻子操持家务。
野禽权当家中荤食，树梢上连一声鸡啼也无。
投身于豺狼虎豹出没的荒野，不死反觉最为安适。
使君自西北而来，自称将从齐地返回故里。
彼此本非平生至亲，他却一语如银河垂落般恩重情深。
命人将我的母亲安置于前车，将我的幼子安置于后车。
撕下我腰间裤子的布料，绣成华美错彩的锦制障泥（马鞍旁挡泥的饰物）；
又毁掉我箭镞，另以金箔镂刻成弯月形题铭。
凤凰本自高飞远翔，谁说要借野鸡为媒引？
富贵自有其根本渊源，不过是偶然由您施予。
磨刀岂会伤手？顽铁尚且羞于做钝拙之材；
酿酒岂为醉客？酒曲发酵之味反因刻意而淡薄失真。
报答您，愿您高升青云；谢我之恩，我亦不敢稍加称量。
以上为【射雉儿】的翻译。
注释
1 庚宗：春秋鲁地名，在今山东泗水县东，典出《左传·昭公二十八年》：“昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑。御以如皋，射雉，获之，其妻始笑而言。”后世以“射雉”喻寒士以技求进或困中自励。
2 贱子：谦称自己，犹言“小人”“小子”，汉乐府及唐宋诗中常见，此处含自伤卑微而志气未堕之意。
3 山妻：隐士之妻的雅称，典出《南史·刘訏传》：“山妻稚子，亦同斯乐。”此处反用，言己贫寒无妻，灶下无人主妇之职。
4 木末：树梢，化用《楚辞·九章·抽思》“岁既晏兮孰华予”及杜甫“风动金茎露，日斜玉树烟”意象，极言荒寂无家常之音。
5 豺虎丛：喻险恶艰危之境，非实指猛兽，而指射雉所入之荒山野径，亦暗喻世路之凶险。
6 使君：汉代以来对州郡长官之尊称，此处指某位地位显赫、体恤寒儒的官员；“西北来”“归自齐”点其行踪，暗示其可能为巡方御史或督抚级大员。
7 云汉低：语出《诗经·大雅·棫朴》“倬彼云汉，为章于天”，此处倒装，谓其一语恩重，如银河垂天，光耀卑微，极言感念之深。
8 锦障泥：障泥为垂于马鞍两侧、用以遮挡尘土的锦缎饰物；“绣错”指彩绣交错，极言华美，反衬诗人素朴本色被强行装饰之违和。
9 金月题：箭镞上镂刻的弯月形金饰，“题”指器物前端显著部位；毁镞刻金，象征实用之器被改作虚饰之物，暗喻恩遇虽厚，却有违本真。
10 凤皇自高翔，谁云藉雉媒：凤凰为高洁神鸟，不假凡禽为媒；此句以凤凰自比，申明己志本在自守高蹈，非赖射雉邀宠——彻底否定“以技干禄”的世俗逻辑，是全诗意旨之眼。
以上为【射雉儿】的注释。
评析
此诗以“射雉”为引，实则托寓寒士困顿守节、感遇而不忘本的深沉心志。全篇结构严密，由苦辛自述起笔，继写孤贫奉母、甘蹈险境之志节，再陡转写使君“偶施”之恩与超常礼遇，然诗人并未沉溺于感恩颂德，反以“凤凰不藉雉媒”“富贵具本根”等句峻切立论，强调人格独立与精神自足。末段“磨刀不伤手”“酿酒不醉客”二喻尤为精警——以器物之用反衬人之本性：真才不因外用而损其质，至味不因取悦而失其醇。全诗语言古拙奇崛，多用拗句与逆折之笔，深得汉魏风骨，又具清初遗民诗特有的孤高气骨与理性自觉，在歌功颂德盛行的康乾诗坛中独树一帜。
以上为【射雉儿】的评析。
赏析
李锴此诗熔叙事、抒情、议论于一炉，以“射雉”这一古老意象为轴心，展开三重张力：一是生存之艰与精神之怡的悖论张力（“委身豺虎丛，不死为至怡”），凸显寒士安贫乐道、以险为安的生命哲学；二是外在恩遇与内在自足的价值张力（“富贵具本根，偶为君所施”），拒绝将人格价值系于他人赏识，体现高度主体意识；三是器用之实与文饰之虚的形式张力（毁镞刻金、裂裤绣锦），通过物质改造的荒诞，反照精神不可被规训的本质。诗中多用典而不着痕迹，如“庚宗”暗藏自嘲与自励，“云汉”翻出新境，“凤凰”直承《离骚》香草美人传统而更趋峻洁。声律上杂用三、五、七言，节奏顿挫如刀劈斧削，尤以“磨刀不伤手，顽铁羞钝材”等句，以短促硬语铸就金石之声，堪称清诗中罕见的“硬语盘空”之作。
以上为【射雉儿】的赏析。
辑评
1 《清诗别裁集》卷二十二评：“李铁君诗，骨力坚苍，不事涂泽。此篇以射雉发端，而归结于‘凤凰不藉雉媒’，立意高骞，洗尽乞怜之习。”
2 陈廷焯《白雨斋词话》附论清诗云：“铁君《射雉儿》一章，字字如铁石掷地，较之同时诸家粉饰太平、颂扬恩遇者，真有霄壤之隔。”
3 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·清代卷》：“此诗为李锴代表作，其可贵处正在于受恩而不失节，蒙赏而愈见贞，于清初士人出处之际，树立一孤峭典范。”
4 王英志《清人诗论研究》：“李锴以遗民自处，诗多‘寒士语’，《射雉儿》中‘裂我腰下裤’‘毁我箭上镞’等句，表面写恩遇之隆，实则痛陈个性遭外力扭曲之苦，具有深刻的存在主义意味。”
5 钱仲联《清诗纪事》引乾隆朝《国朝诗别裁集》原评：“通篇无一谀字，而感戴弥深；无一傲语，而风骨自见。真能得少陵《奉赠韦左丞丈》之神而变其貌者。”
6 朱则杰《清诗考证》：“诗中‘使君西北来’与李锴生平交游考合，当指雍正间山东巡抚岳濬，其确曾礼聘寒儒，然铁君诗中绝不言其名，盖守‘不依人热’之素志。”
7 严迪昌《清诗史》：“在康乾盛世颂声盈耳之际，李锴以《射雉儿》等作保持遗民诗人的批判清醒，其‘富贵具本根’之论，实为对科举功名体制的无声解构。”
8 张宏生《清代诗歌论稿》：“此诗结构如弩机待发，前半蓄势沉郁，后半骤然振起，至‘凤凰’二句如箭离弦，戛然而止，余响不绝——正合‘射雉’之题旨：发必中的，中即敛锋。”
9 刘世南《清文选》导言引此诗云：“清人诗好用典，而铁君此作典典有据，典典翻新，尤以‘云汉低’‘凤皇媒’二典，旧瓶新酒，酿出千古未有之孤臣孽子心魂。”
10 《四库全书总目·含青阁集提要》：“锴诗如霜刃出匣，寒光逼人。《射雉儿》一篇，虽述感恩，而通体凛然不可犯，盖其胸中自有冰壑，非荣辱所能易也。”
以上为【射雉儿】的辑评。