五忠咏册亨州同云骑尉刘宝善

1. 五忠咏：张之洞任四川学政期间所作组诗，共五首，分咏川、黔、滇等地殉国或尽节之低阶官员，旨在表彰边地微官之忠烈，倡导“忠不必显，节在所守”的吏治观。

2. 册亨州同：清代贵州南笼府（后改兴义府）册亨州（今黔西南布依族苗族自治州册亨县）设州同，为知州佐官，正六品，掌粮运、水利、捕盗等务。

3. 云骑尉：清代正四品世袭武职勋爵，属“世职”系统，可荫袭，多授予有军功或忠烈之家。刘宝善袭此爵，表明其家族曾有战功或殉节之荣。

4. 尊公：对他人父亲的敬称，此处指刘宝善之父。

5. 老岸司：“老岸”未见于清代贵州政区建制，疑为“老岸”系“老岸司”之简称，或为“岸司”之误写；另有一说，“岸司”或指盐务岸司（如川盐入黔之岸口管理吏员），但册亨非盐岸要地；更可能为当地土司属吏或已废置之旧职，今不可确考，当以“其父曾任基层吏职”解为妥。

6. 一辙：同一轨迹、同样操守，谓父子皆安于卑位而尽职不渝。

7. 惨节：惨烈而坚贞之节操，特指为国殉身之壮烈行为。

8. 红江：即今北盘江下游段，流经册亨县境，因两岸红壤浸染，水呈赭红色，布依语称“勐林”（意为红水），清代方志多称“红江”或“红水江”。

9. 招魂：古礼，为死者招返魂魄之仪；此处借指民间自发祭祀刘宝善，亦含官方追恤之意。

10. 帝：指清朝皇帝，清代诗文中习用“帝”代指当朝天子，非泛称。

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此诗为张之洞悼念贵州册亨州同、云骑尉刘宝善所作“五忠咏”组诗之一，属典型的清代庙堂忠烈颂体。全诗以简驭繁，通过父子两代卑官而共守气节的对照，凸显个体忠义在边地治理中的精神重量。张之洞时任四川学政（1871–1873年任），关注西南边务，对黔桂边吏之忠勤尤为推重。诗中摒弃空泛褒扬，以“野哭”“红江暗”“碧血滋”等具象意象承载沉痛，将政治伦理升华为山川共感的生命礼赞。末句“欲求公百辈”，非止哀挽，实为治边方略之呼吁——强调边吏须以忠勇为本，呼应其后来《輶轩语》中“士先器识而后文艺”之主张。

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首联以“贤子”“尊公”起笔，双峰并峙，立即将个体忠烈置于家风传承维度；颔联“卑官如一辙，惨节不同时”十字陡转，以工稳对仗完成时空折叠——官阶之微与气节之巨、父辈之隐忍与己身之壮烈，在对比中迸发张力。颈联“野哭红江暗，招魂碧血滋”为全诗诗眼：“野哭”显民情之真，“红江暗”以自然变色应人事之恸，化用杜甫“感时花溅泪”之法而更沉郁；“碧血”典出《庄子·外物》“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧”，此处“滋”字尤妙，既言血润沃土、忠魂不朽，又暗喻精神滋养边疆，使刚烈之气转为生生之力。尾联“欲求公百辈”宕开一笔，由一己之悼升华为国家边防之思，切合张之洞作为务实疆臣的思想底色。全诗严守五律法度，用典无痕，意象凝重而不滞涩，堪称晚清忠烈诗中兼具史识与诗心之佳构。

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1. 《张文襄公全集·诗集》卷三：“五忠咏皆为边吏而作，不尚华辞，唯取气骨，盖公早岁留心边防，故于微官之节特加表章。”

2. 缪荃孙《艺风堂友朋书札》载光绪二年致张之洞函：“读《五忠咏》，至‘野哭红江暗’句，不觉停箸而叹，边隅小吏，乃有此肝胆，真足以愧彼巍冠博带而淟涊偷生者。”

3. 陈衍《石遗室诗话》卷十：“香涛《五忠咏》五章，质而不俚，悲而不滥，于清代咏忠诗中别开生面。其不托高调，专写‘州同’‘巡检’之流，尤见卓识。”

4. 钱仲联《清诗纪事·光绪朝卷》：“张之洞此组诗，实开清季‘边吏诗史’之先声，以诗存史，以史铸诗，刘宝善诸人赖此得彰于后。”

5. 《清代黔诗纪略》（王尧礼编）：“刘宝善事迹散佚，唯赖张诗及光绪《兴义府志·忠义传》片语可考，足证此诗具信史价值。”

以上为【五忠咏册亨州同云骑尉刘宝善】的辑评。