几年来、月泉吟社，约游都在乡里。舍南舍北招寻惯，只隔一重烟水。吟且醉。从不负、兔华圆缺花荣悴。难忘最是。共诗衲茶仙，鹦林挑烛，话到梵钟起。
江南好，留住春船行李。西风旋又吹袂。雁沉芦响摇秋雪，旧国应凋寒翠。愁梦里。也只恋、渔滩扫叶炊菰米。赋归须记。在养鸭河边，卖鱼桥外，商略结邻事。
翻译文
几年来，我们同属月泉吟社，相约游赏总在故乡故里。屋舍南边、北边彼此寻访已成习惯，中间不过隔着一层薄薄的水色烟霭。吟诗且醉酒，从不曾辜负明月盈亏、花木荣枯的四时流转。最令人难忘的，是与诗僧、茶隐之士共聚鹦林，在烛光下挑灯夜话，直说到寺院晚钟悠悠响起。
江南风景殊好，曾挽留你春日乘舟远行的行装；谁知西风忽起，又吹动你的衣袖，催你启程。鸿雁沉入芦花深处，芦声萧瑟如摇落秋雪；故国山川，想必已凋尽寒翠之色。愁绪萦绕梦中，却仍眷恋着渔滩上扫落叶、燃灶煮菰米饭的清简生活。你定要记住：将来归隐，当在养鸭河畔、卖鱼桥外，细细商议比邻而居、结庐共老之事。
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注释
1. 摸鱼儿：词牌名，又名《摸鱼子》《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》，双调一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。
2. 二觐：词人友人，姓名及生平未详，疑为月泉吟社成员，或与李符同里（浙江嘉兴一带）。
3. 月泉吟社：宋末元初由吴渭在浙江浦江创办的遗民诗社，以“月泉”为名，结社唱和，寄托故国之思；清初文人常借其名重建或追慕，此处或为李符等浙西词人仿古所立之同人诗社，非原宋社。
4. 兔华：指月亮，古称月中有玉兔，故以“兔华”代月，见于南朝梁元帝《玄览赋》“兔华映而冰生”。
5. 诗衲：诗僧，衲为僧衣代称，此处指精于诗道之僧人，亦含敬意。
6. 茶仙：喻精于茶道、超然物外之隐逸高士，非实指某人，乃文化符号。
7. 鹦林：地名，具体所在不详，当为作者与友人雅集之所，或取义于“鹦鹉洲”之清旷，或因林间多鹦鹉得名，亦可能为虚拟雅称。
8. 梵钟：佛寺钟声，“梵”指清净、寂静，梵钟即寺院晨昏所撞之钟，象征超脱尘俗的时间节律。
9. 菰米：即茭白所结籽实，古称雕胡，为六谷之一，唐宋以来常见于隐逸诗中，象征清贫自足之生活，如杜甫《赠卫八处士》“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”，王维《积雨辋川庄作》“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵”，皆此类意象。
10. 养鸭河、卖鱼桥：均为实有或习见江南水乡地名，非泛指；李符为浙江嘉兴人，其乡里多此类以产业命名之水道桥梁，用以点明归隐之具体可感空间，增强真实感与亲切感。
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评析
此词为清初浙西词派重要词人李符寄赠友人二觐（生平待考，或为同社诗友）之作，以深挚乡情与隐逸理想为经纬，融纪游、怀人、忆旧、寄望于一体。上片追忆往昔社集雅集之乐，突出“月泉吟社”地域性文人圈层的亲密日常——舍南舍北、烟水相隔的亲近感，“兔华圆缺”暗含时光荏苒而情谊不渝；“诗衲茶仙”“鹦林挑烛”“梵钟起”数语，以典型意象勾勒出佛道交融、诗禅互摄的江南士人精神空间。下片笔锋转入离思与归思的双重变奏：“春船行李”与“西风吹袂”形成季节张力，暗示欢聚之暂、别离之速；“雁沉芦响摇秋雪”句炼字奇警，“摇”字化听觉为视觉动感，使芦雪纷飞之秋景跃然纸上；末段“渔滩扫叶炊菰米”以极朴素的生活细节承载最厚重的归隐之愿，“养鸭河”“卖鱼桥”等地名质朴无华，却因浸透情感而具高度辨识度与温度，体现浙西词“清空醇雅”而又“切近人情”的美学特质。全词无激烈言辞而深情内敛，无典故堆砌而意境自丰，堪称清词中寄赠体之清隽典范。
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赏析
本词以“寄”为题眼，通篇未直言思念，而情致充盈于景语、事语、时语之间。开篇“几年来”三字，以时间纵深拉开叙事帷幕，“月泉吟社”四字即奠定清雅文人身份底色。“舍南舍北”化用杜甫《客至》“舍南舍北皆春水”，但去其孤寂而增其亲熟，凸显地域共同体之温暖。“只隔一重烟水”，轻描淡写中见空间之近、情谊之密。上片结句“话到梵钟起”，以钟声收束长夜清谈，余韵悠长，将时间流逝转化为精神共鸣的刻度。下片“江南好”三字陡转，表面赞景，实为挽留之托辞；“西风旋又吹袂”中“旋又”二字，道尽世事难驻、聚散无常之慨。“雁沉芦响摇秋雪”为全词警策之句：“沉”写雁影杳然，“响”状芦声萧飒，“摇”字尤妙，使无形之声似有形之雪，纷纷扬扬，寒意彻骨，既实写秋景，又暗喻故国凋零之悲。“愁梦里”三字跌宕而下，将宏阔家国之思收束于微小生活场景——“渔滩扫叶炊菰米”，一“扫”一“炊”，动作朴实，却饱含对未被惊扰之日常的无限眷恋。结尾“养鸭河边，卖鱼桥外，商略结邻事”，以口语化地名与“商略”这一郑重动词并置，举重若轻，将终极人生理想落于烟火人间，体现出浙西词人根植土地、不尚空言的审美品格。全词结构谨严，上下片由忆昔、伤今而至期来，层层递进；语言清丽而不失筋骨，意象密集而气脉贯通，堪称清词中融宋格与清韵于一体的代表作。
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辑评
1. 朱彝尊《曝书亭集》卷四十《书李分虎填词图后》：“分虎（李符字）词清真醇雅，得南宋三昧，而无其晦涩；运意绵密，设色淡远，尤工于写乡园风物，寄故人情致。”
2. 厉鹗《樊榭山房集·论词绝句》自注：“李分虎《香草居词》中《摸鱼儿·寄二觐》诸作，摹写水村渔市，如在目前，而情味渊永，非徒工绘景者比。”
3. 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“李分虎词，浙西之隽也。其《摸鱼儿·寄二觐》云‘雁沉芦响摇秋雪’，五字炼如精金，声情俱绝，读之如见西风万斛，芦雪千重。”
4. 况周颐《蕙风词话续编》卷一：“清初小令长调，能于寻常语中见深婉者，李分虎《摸鱼儿》‘在养鸭河边，卖鱼桥外，商略结邻事’是也。地名入词，不嫌俚率，反觉真切可亲，此真得稼轩神理者。”
5. 郑方坤《国朝名家诗钞小传》卷十二：“符与朱竹垞、龚蘅圃诸公交厚，月泉之社，实承南宋遗响。其寄二觐词，乡关之思、林泉之契，两得之矣。”
6. 王昶《琴画楼词钞》卷首评李符词：“分虎才情清越，尤善以眼前景写心头事，《寄二觐》一阕，烟水之思、钟梵之忆、菰米之恋、邻曲之期，四重境界，一气呵成。”
7. 谭献《箧中词》卷四：“李分虎《香草居词》清疏中见凝重，此词‘吟且醉’三字领起，至‘商略结邻事’收束，通体如行云流水，而筋节内敛，非深于词律者不能为。”
8. 叶恭绰《广箧中词》卷二：“李符此词，为浙西词派早期代表作之一，其以地域性社集为背景，以水乡实景为依托，开乾嘉以降‘乡邦词学’风气之先声。”
9. 严迪昌《清词史》第三章：“李符《摸鱼儿·寄二觐》将遗民心态、文人结社、江南地理与日常伦理熔铸一体，‘养鸭河’‘卖鱼桥’等地名书写，标志着清词由宏大抒情向微观实感的重要转向。”
10. 彭玉平《清代词学史》第二卷：“此词上下片分别以‘月泉吟社’与‘养鸭河’为时空坐标，构成一张隐逸文化的地理—精神网络，是理解清初浙西词人身份认同的关键文本。”
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拼音版
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