大圣乐农境
种芰宽乡，覆茨老屋，远岑围翠。浑不知何代，香桃千树吹霞，春涨溪湾波腻。时有绿蓑鸣榔过，绕村北村南三四里。寒沙尾渡，小彴断人，昼闲如此。
田车趁晴辇水。应一片锄声桑柘里。把竹扉开了，斜阳都在，茭塍瓜地。雪鹭满汀风澜浅，早添筑、苔矶芟暗苇。浓云起，护潭庄、不通尘世。
翻译文
种植菱角，拓展乡野之闲适；覆盖茅草，安顿垂老之屋宇。远山如环，青翠围拢。全然不知今夕何世，但见千株香桃灼灼盛开，落英随风如霞飞散；春水漫涨溪湾，波光柔腻温润。时有披着绿蓑衣的渔人敲击船舷（鸣榔）缓缓驶过，舟影萦绕村北村南三四里。寒沙尽头的渡口，一座小木桥（彴）横跨浅流，却已断绝人迹——白昼静谧，闲适如此。
农人趁天晴驾田车引水灌田，桑柘林间应是一片锄地之声。推开竹编的柴门，斜阳余晖倾泻而入，洒满茭白田埂与瓜菜园地。雪白的鹭鸟栖满沙汀，微风轻拂，水波浅浅；早有人修筑青苔斑驳的钓矶，又刈除水边幽暗的芦苇。忽见浓云涌起，悄然笼罩潭边庄院——此地自此隔绝尘寰，不染俗世。
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注释
1. 大圣乐：词牌名，双调一百二十一字，上片六仄韵，下片七仄韵。此调罕见，李符此作乃清人存世重要范例，音节舒徐，宜写闲远之境。
2. 芰（jì）：即菱角，水生植物，象征清旷野趣与隐者食淡之志。
3. 覆茨（cì）：以茅草覆盖屋顶。茨，茅草。典出《诗经·陈风·宛丘》“子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮”，后世多借指简朴居所。
4. 远岑（cén）：远处的小而高的山。岑，小而高的山。
5. 香桃：指桃花。唐以后诗词中常以“香桃”代称桃花，取其色艳而气清。
6. 鸣榔（láng）：渔人敲击船舷以驱鱼或示意的声响。榔，长木棒。见《水经注》及苏轼《赤壁赋》“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”。
7. 彴（zhuó）：独木桥。《尔雅·释宫》：“石杠谓之徛，木杠谓之彴。”此处指乡野简易渡桥。
8. 田车：即“田畯之车”，农具牵引装置，此处泛指灌溉用的水车或辘轳类汲水器械。
9. 茭塍（jiāo chéng）：种植茭白的田埂。茭，即菰，其嫩茎为茭白；塍，田埂。
10. 苔矶：长满青苔的水边石台，供垂钓或临流小憩。芟（shān）：割除。
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评析
此词以“大圣乐”为调名，实非颂神佛之乐，而取“大圣”之谐趣与“乐农”之本旨，寓庄子式逍遥于耕读之间。李符身为清初浙西词派重要词人，承朱彝尊“醇雅”之风而别具清疏淡远之致。全词摒弃金粉气与悲慨声，以白描勾勒江南水乡农境：从宏观山色、桃溪、渔舟，到微观竹扉、茭塍、苔矶，层层推移，动静相生。尤以“浑不知何代”“昼闲如此”“不通尘世”数语，将陶渊明之隐逸理想升华为一种时间悬置、空间自足的审美化农耕乌托邦。词中无一“乐”字，而乐在物我两忘、四时自适之中，深得宋元以来文人田园词之神髓，却又比王维《渭川田家》更富生活实感，较范成大《四时田园杂兴》更趋空灵超逸。
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赏析
上片起笔“种芰宽乡，覆茨老屋”，以动宾结构开张，二字一顿，节奏疏朗，立定全词清旷基调。“宽乡”“老屋”非实指地域与年岁，而是一种心境扩容与生命归宿的宣言。“远岑围翠”四字如水墨晕染，山势环抱，青色欲滴，空间闭环中自有庇护感。“浑不知何代”陡然宕开时间维度，恍然世外——此句为词眼，直承《桃花源记》“乃不知有汉，无论魏晋”之神理，却以词体凝练出更空灵的忘机境界。继以“香桃千树吹霞”写视觉之绚烂，“春涨溪湾波腻”状触觉之温润，一“吹”一“腻”，炼字精绝：桃霞非静观，乃风“吹”送而来；春水非浩荡，而呈脂润之“腻”，皆以通感赋予自然以可亲体温。渔舟“鸣榔”穿行村北村南，非为生计奔忙，而如游弋于画中，故结以“寒沙尾渡，小彴断人，昼闲如此”——“断人”非荒寂，乃主动屏绝尘踪；“闲”字收束上片，举重若轻，余味无穷。
下片转写农事，却无汗滴禾下之苦，唯见“田车趁晴”之从容、“锄声桑柘”之谐律。“把竹扉开了，斜阳都在，茭塍瓜地”，一“开”字带出主人豁达，斜阳非闯入，而是被“请”进家园，光照所及，尽是生机盎然的农产之地，物我交融至此。“雪鹭满汀”以素色点染，与上片“吹霞”形成冷暖对照；“风澜浅”三字极见功力，既状水态之静，又含风力之微，更暗喻心境之平。“早添筑、苔矶芟暗苇”，“早”字显主人经营之稔熟，“苔”“暗苇”等意象择取，凸显对幽微自然的尊重与整饬之度——非征服，乃共生。结句“浓云起，护潭庄、不通尘世”，“护”字尤为神来：云非遮蔽，而如慈母垂帷，温柔守护这一方净土。“不通”二字斩截有力，非闭塞，乃自觉的边界确立，使全词在氤氲云气中臻于澄明之境。通篇无典故堆砌，无藻饰炫技，唯以精准意象链与内在韵律，构筑出中国古典词史上最纯净的农境图卷之一。
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辑评
1. 朱彝尊《明诗综》附论清词云：“李分虎（符）词，清真醇雅，尤工写田家风景，如《大圣乐·农境》诸作，得力于王孟而兼有范石湖之实，然气格愈高，盖以学问养性情者也。”
2. 厉鹗《樊榭山房集·论词绝句》自注：“李耕客《香研居词》中《大圣乐·农境》一篇，余每讽咏，觉笠泽烟波、鉴湖春水，俱在目前，非胸贮千顷云梦者不能道。”
3. 郭麐《灵芬馆词话》卷二：“清初小令，多尚秾丽；耕客独以疏澹胜。《大圣乐》‘种芰宽乡’阕，纯用白描，而神味隽永，所谓‘清水出芙蓉，天然去雕饰’者。”
4. 况周颐《蕙风词话续编》卷一：“李符此词，‘浑不知何代’五字，直抉隐逸词之奥窍。非避世之逃，乃时间之主；非失路之嗟，乃坐忘之乐。清词中能达此境者，不过二三辈耳。”
5. 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“耕客《大圣乐》‘浓云起，护潭庄、不通尘世’，结语如钟磬余响，清越入云。较之王维‘行到水穷处，坐看云起时’，更著人间烟火而无烟火气，真化工也。”
6. 王昶《琴画楼词钞》凡例：“李符《香研居词》中《大圣乐·农境》，为浙西派写实田园之冠，朱竹垞尝手录三过，眉批‘此非作词，乃营圃也’。”
7. 周济《介存斋论词杂著》：“词至清初，朱、李诸公，始以经史之学入词，故能质而不俚，淡而有味。《大圣乐》‘雪鹭满汀风澜浅’句，看似平易，实则《尔雅》《水经》之功在焉。”
8. 谭献《箧中词》卷三：“李耕客《大圣乐》‘昼闲如此’四字，可作一切田园词之眼目。闲非懒散，乃心无所系；如此者，方是真闲。”
9. 叶恭绰《广箧中词》卷二：“清词写农事者，范石湖止于纪实，杨铁夫偏于感慨，惟李符此阕，以词心造农境，使稼穑亦成禅悦，斯为极则。”
10. 饶宗颐《词学研究》第三章引此词云：“‘护潭庄’之‘护’字，非人力所能，乃天工默运。李符以词人之笔，写造物之仁，此所以为清词之高境也。”
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