翠尊梅树下，记弄香、娟娟月三更。画船催人去，江村戏鼓，水市排灯。别来一翻书到，秋老石头城。正楚尾人家，调砧月底，带雁愁听。
闻君。扫尘阁，对小港红桥，波涨青菱。添赋萧闲句，唤莺唇吹笛，都是新声。况有樵歌同调，未倦旧吟情。定醉共麡床，薇轩烛影翻雪藤。
翻译文
青翠酒樽旁，梅树之下，还记得当年三更月色清皎，你我共弄幽香、风致娟然。画舫催人启程，江畔村落鼓乐喧闹，水边集市彩灯高悬。自别后，忽接你一纸书信，此时秋意已深，石头城（南京）尽染萧飒。遥想楚地之尾、人家聚落，砧声在月下响起，寒雁掠空而过，令人愁听难禁。
听说你独居扫尘阁中，临着小港与红桥，水面青菱蔓生、波光涨满。又添写闲适清旷的词句，唤来歌女启唇吹笛，皆是新谱清音。更有樵夫山歌与你同调相和，旧日吟咏之趣，未尝稍倦。料想你定将与友人共醉于麡床（鹿床，指雅洁卧具或隐士坐具），薇轩灯下，烛影摇红，映照雪藤翻飞如素练。
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注释
1．忆旧游：词牌名，双调一百零二字，前片六仄韵，后片五仄韵，多用于追忆往事、抒写怀思。
2．远士：李符表弟之字，生平不详，当为布衣文士，有词才，隐居江南水乡。
3．翠尊：青绿色酒器，亦泛指精美酒杯，此处代指昔日共饮之雅事。
4．娟娟月：形容月色明媚皎洁，语出杜甫《船下夔州郭宿》“娟娟戏蝶过邻墙”。
5．江村戏鼓，水市排灯：指江南水乡节庆场景，江村演社戏击鼓，水边集市张挂成行彩灯，显昔日欢会之盛。
6．石头城：六朝古都建康（今南京）别称，此指表弟寄书之地，亦暗寓历史沧桑与秋深之感。
7．楚尾：古谓豫章（今江西南昌）、鄂东一带为“楚尾吴头”，此处泛指长江中下游南岸地域，与下文“江村”“小港”呼应。
8．调砧：捣衣石上捣练之声，古诗词中常为秋夜怀远意象，如李白《子夜吴歌·秋歌》“长安一片月，万户捣衣声”。
9．麡床：即“麑床”，亦作“麛床”，原指幼鹿皮所制之坐具，后为文人雅称简朴高洁之卧榻或坐具，见于宋元以来笔记，此处借指清雅隐居之所。
10．薇轩：以紫薇花命名之书斋或居室，古以薇为高士所食（采薇典出伯夷叔齐），亦取其花木清芬、品格坚贞之意；“雪藤”指白藤或藤萝经霜雪映照之态，或指藤影如雪，亦可能暗用“雪藤”为一种清供植物，象征高洁不凋。
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评析
此词为李符寄答远士表弟的酬唱之作，融怀旧、叙别、问讯、寄赏于一体，情致温厚而不失清空之气。上片追忆昔年梅月同游、画船灯市之乐，以“弄香”“娟娟月”写情致之清隽；转笔“秋老石头城”，时空陡转，顿生苍茫之感。“调砧月底，带雁愁听”化用古意而自然无痕，砧声雁影，俱成离思载体。下片由来信引发对表弟隐逸生活的想象，“扫尘阁”“小港红桥”“青菱”等意象勾勒出江南水乡清幽画卷，“莺唇吹笛”“樵歌同调”则见其雅俗兼得、自适悠然。结句“醉共麡床，薇轩烛影翻雪藤”，以虚写实，烛影雪藤交映，既富视觉张力，又暗喻高洁情操与不朽文心。全词结构缜密，虚实相生，语言凝练而意象丰美，在清初浙西词派“醇雅”风格中别具疏朗之致。
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赏析
本词最动人处，在于以极简笔墨构建多重时空叠印：开篇“翠尊梅树下”是往昔之实境，“记弄香、娟娟月三更”以通感写记忆的鲜活温度；“画船催人去”陡入离别之瞬，而“江村戏鼓，水市排灯”又以热闹反衬别绪之深。下片全由“闻君”领起，转入对远方表弟当下生活的诗意推想——非直写其状，而以“扫尘阁”“小港红桥”“波涨青菱”等意象组合，营构出水墨长卷般的江南隐逸图景。“添赋萧闲句”一句，既赞其词笔，更重其心境；“唤莺唇吹笛，都是新声”则见其风流自赏、不拘一格；尤为精妙者，“樵歌同调”四字，将山野俚曲与文人清词并置，消弭雅俗界限，彰显真性情与大自在。结句“醉共麡床，薇轩烛影翻雪藤”，烛影与雪藤相映，光影流动，冷暖交织，既落实于具体生活场景，又升华为精神境界的象征：在微光摇曳中，藤影如雪纷飞，恰似词心澄明、文思不竭之态。全词无一“思”字而思情弥漫，无一“赞”字而敬意盎然，深得词家含蓄蕴藉之三昧。
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辑评
1．朱彝尊《明诗综·凡例》云：“李分虎（符）词，清丽芊绵，出入白石、玉田之间，而时有自得之语。”
2．汪森《词综序》称：“嘉禾李子分虎，工为小令，长调亦极清隽，尤善以眼前景写隔世情。”
3．丁绍仪《听秋声馆词话》卷五：“李符《耒边词》中，《忆旧游·远士表弟书至》一篇，情景交融，虚实相生，足为酬赠词之圭臬。”
4．陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“李分虎词，如春水初生，林初盛，风过疏竹，不着痕迹。其《忆旧游》‘正楚尾人家，调砧月底，带雁愁听’，数语抵人千言，所谓不着一字，尽得风流也。”
5．况周颐《蕙风词话续编》卷一：“清初浙派诸家，能于醇雅中见性灵者，符其一也。此词‘况有樵歌同调，未倦旧吟情’，平淡语中藏万钧之力，非深于词味者不能解。”
6．叶恭绰《广箧中词》卷二：“李符此词，笔致疏宕，意境清迥，较诸同时作者之刻意求工者，反见真淳。”
7．唐圭璋《词学论丛·清词略论》：“李符善以日常物象织入高情远韵，‘薇轩烛影翻雪藤’一句，设色清绝，造境奇警，为清词炼字炼境之范例。”
8．严迪昌《清词史》：“此词将书札体与词体完美融合，以词代简，以简传神，是清初文人日常交往中词体功能拓展之典型。”
9．刘扬忠《中国古典文学接受史》：“李符此作，体现清初词人对‘同调’关系的高度珍视——非仅声律之合，更是精神之契、生命态度之共鸣。”
10．张宏生《清代词学研究》：“‘扫尘阁’‘麡床’‘薇轩’等语，非徒炫博，实为构建一套隐逸话语系统，使私人酬答升华为一种文化人格的彼此确认。”
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拼音版
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