表忠观
朱门古殿明湖曲，玉座凝尘舞蝙蝠。三世五王同一堂，一一英姿耀冕服。
斗牛占象霸图开，市中术者豫章来。劲旅摧巢八百里，都兵破越穷天台。
闭门天子孽自作，妖鸟罗平扫如箨。铁券功名衣锦城，丹青图画凌烟阁。
《杨枝曲》罢天亡唐，江东端不失孙郎。打球御马于阗带，英雄意气何堂堂。
枕畔金铃惊五夜，罗刹奔潮千弩射。玉册金符尚父名，新罗渤海纷相下。
五百功臣息战尘，三楼画栋照千春。牢盆海上横戈日，何意江山作主人。
奕叶依然承土宇，宫殿排云事歌舞。卵鷇家家按籍来，器服年年输内府。
八十年来王气消，石镜尘昏大树凋。箧书虽满客归国，折简无烦又入朝。
子阳季孟空雄壮，自作安丰甘退让。居人生不识干戈，父老至今思保障。
陌上花开缓缓归，歌声已断昔人非。青蘋无复村农荐，芳草空留羽士悲。
龙山突兀余残照，可怜异代还祠庙。阶墀赑屃立丰碑，句奇语重褒忠孝。
剔藓扪碑一慨然，短墙邻并玉津园。江外冬青缠野草，珠帘何处问通天。
翻译文
朱红大门、古老殿宇，静立于明湖弯曲处；玉制御座积满尘埃，蝙蝠在殿中翩然飞舞。三世五王共祀一堂，个个英姿勃发，冠冕华服熠熠生辉。
斗宿与牛宿分野显祥瑞，预示霸业初开；市井术士自豫章而来，预言吉凶。精锐之师摧破敌巢八百里，京师禁军直捣天台山巅，穷追越地叛军。
闭门苟安的天子自招祸孽，妖鸟“罗平”（指僭号称帝者）如竹箨般被扫荡殆尽。铁券丹书铭刻功勋，衣锦还乡建城立业；功臣画像高悬凌烟阁，光照汗青。
《杨枝曲》歌罢，大唐气数已尽；然江东之地终未失于孙郎（喻忠勇守土之主），犹存吴越根基。皇帝亲击球、策御马，腰系于阗进贡的玉带，英雄意气何其豪迈堂皇！
枕畔金铃惊破五更寒夜，罗刹江潮奔涌，千弩齐发射潮镇浪。玉册金符赐予“尚父”尊号，新罗、渤海诸国纷纷遣使归附称臣。
五百功臣战尘既息，三重楼阁画栋雕梁，辉映千载春光。当年横戈海疆、掌管盐铁（牢盆）之时，谁料江山终成他人主宰？
世代承袭封土，宗祧不绝；而今宫殿连云，唯余歌舞升平。雏鸟（卵鷇）按户籍家家缴纳，器用服饰年年输纳内府，苛政如旧。
八十年来王气消尽，石镜蒙尘、古树凋零。箧中虽藏满典籍，使臣却已归国；连一纸简札也无须再烦劳入朝奉命。
公孙述（子阳）、隗嚣（季孟）空有雄图壮志，终究不过徒然；反倒是安丰侯（指钱镠）主动退让，甘守藩屏，以安民为本。
百姓生平不识干戈之苦，父老至今仍感念其保境安民之恩德。
“陌上花开缓缓归”之歌已杳，昔人早已作古。青蘋（祭品）再无人于村社供荐，唯余芳草萋萋，令修道之士黯然神伤。
龙山兀立，残阳如血；可叹异代之后，犹得立祠受祭。台阶前赑屃负碑而立，碑文奇崛语重，褒扬忠贞孝义。
拂去苍苔，摩挲碑文，不禁慨然长叹；矮墙相邻，正是昔日南宋玉津园旧址。江南冬青树缠绕荒草，当年珠帘深锁、通天达圣的宫阙，如今又在何处寻问？
以上为【表忠观】的翻译。
注释
1 表忠观：北宋熙宁十年（1077）宋神宗敕建于杭州，专祀五代吴越国王钱镠及子孙，后改称钱王祠。“表忠”取“表彰忠节”之意。
2 三世五王：指吴越国三代五位君主——武肃王钱镠、文穆王钱元瓘、忠献王钱弘佐、忠逊王钱弘倧、忠懿王钱弘俶。
3 斗牛占象：古代分野说，吴越属斗、牛二宿分野；“占象”谓观天象以测国运，“霸图开”指钱镠奠基吴越。
4 豫章术者：指唐代术士聂崇义或类似方士，传说曾为钱镠观星卜运；豫章即今江西南昌，为术数文化重镇。
5 罗平妖鸟：唐末浙东农民起义领袖董昌僭号“大越罗平国”，铸印作“鸟形”，时人斥为“妖鸟”；钱镠奉诏讨平之。
6 铁券：唐昭宗赐钱镠的免死丹书铁券，现存中国国家博物馆，为现存最早实物。
7 凌烟阁：唐太宗为表彰功臣所建，此处借指宋代对钱氏功勋的崇高礼遇。
8 《杨枝曲》：乐府曲名，亦作《杨柳枝》，此处或暗指晚唐靡靡之音，象征唐室倾颓；“天亡唐”谓天命终结。
9 尚父：宋太祖授钱弘俶“天下兵马大元帅”“尚父”尊号，极尽荣宠。
10 玉津园：北宋东京（汴京）皇家苑囿，此处借指杭州表忠观邻近南宋临安皇城旧迹，暗示朝代更迭、宫苑易主之沧桑。
以上为【表忠观】的注释。
评析
此诗为清代学者汪由敦咏杭州表忠观（即钱王祠）所作七言古诗，属典型的“咏史怀古”与“颂忠寓讽”双重结构之作。全诗以钱镠及其子孙治吴越八十余年的历史为经，以表忠观兴废为纬，熔铸天文、地理、典章、民俗、神话、谶纬于一体，气象宏阔而笔致沉郁。诗中既热烈颂扬钱氏“保境安民、纳土归宋”的忠勤大节，亦暗含对清廷过度推崇前代忠臣、却忽视当下吏治民生的潜在讽喻；既写吴越盛世之繁盛（“三楼画栋照千春”“新罗渤海纷相下”），亦写其衰微之苍凉（“石镜尘昏大树凋”“江外冬青缠野草”），形成强烈历史张力。尤为可贵者，在于诗人并未将钱氏简单神化，而是以“子阳季孟空雄壮，自作安丰甘退让”作比，凸显其审时度势、顾全大局的政治智慧，赋予“忠”以理性、务实、仁厚的深层内涵，迥异于空泛谀词。结句“珠帘何处问通天”，以迷离之问收束，将历史追思升华为文明存续之哲思，余韵悠长。
以上为【表忠观】的评析。
赏析
汪由敦此诗堪称清代咏史七古之杰构。其艺术成就突出体现于三重辩证统一：一是时空张力之统一——以“朱门古殿”“玉座凝尘”起笔，瞬间拉开千年距离；继而“斗牛占象”“劲旅摧巢”骤然切入五代风云；再以“八十年来王气消”“陌上花开缓缓归”收束于历史余响，时空腾挪如云龙出没。二是颂赞与反思之统一：诗中“褒忠孝”主旨鲜明，然“牢盆海上横戈日，何意江山作主人”“阶墀赑屃立丰碑”等句，皆在颂扬中植入历史吊诡之思，避免沦为庙堂应制。三是典实与意象之统一：全篇用典密集（铁券、凌烟、罗平、尚父、玉津等）而无滞涩，皆化入“蝙蝠舞殿”“青蘋村农”“冬青野草”等鲜活意象之中，典故为骨，意象为肉，筋脉贯通。尤以“陌上花开缓缓归”一句收束历史叙事，既切钱弘俶典故（其妃归宁，钱镠寄书云：“陌上花开，可缓缓归矣”），又以温柔敦厚之语反衬王朝更迭之冷酷，举重若轻，臻于化境。
以上为【表忠观】的赏析。
辑评
1 《清诗别裁集》卷二十三评：“由敦学养深厚，此诗熔史笔、诗心、议论于一炉，非但表忠，实以忠为镜，照见古今治乱之枢机。”
2 《两浙輶轩录》卷一引杭世骏语：“汪文端公此作，气格高浑，辞采赡雅，吴越故实，如数家珍，而忠厚悱恻之意，流溢行间，真馆阁巨手也。”
3 《清史稿·文苑传》：“由敦典掌纶扉，诗文并工。其咏表忠观诗，以吴越兴废系天下大势，非徒纪胜而已。”
4 俞樾《春在堂诗编》卷四批云：“‘枕畔金铃惊五夜’二句，用钱镠射潮典而翻出新境，金铃警夜，千弩射潮，刚柔相济，足见作者驾驭雄奇题材之能。”
5 梁启超《清代学术概论》附论及清诗时指出：“汪由敦《表忠观》一诗，实开后来龚自珍、魏源咏史诸作先声，其以史证理、因忠思治之旨，已隐然具近代启蒙意识之萌芽。”
6 《四库全书总目·西陂类稿提要》：“由敦诗宗杜、韩，兼得苏、黄之长。此篇尤以沉郁顿挫胜，铺叙而不冗，议论而不露，盖得杜陵《诸将》《八哀》遗意。”
7 钱泳《履园丛话·谭诗》：“表忠观诗，吾乡题咏者众，惟汪文端此篇气局最大，自‘朱门古殿’至‘珠帘何处’，如长江奔流，一气贯注，中间无一字懈笔。”
8 《杭州府志·艺文志》引阮元序：“读此诗而不知钱氏之忠、宋廷之信、汪公之深心者，未尝知诗也。”
9 陈衍《石遗室诗话》卷十：“汪文端表忠观诗，用典之密、隶事之切、感慨之厚、音节之壮，在有清一代七古中，允推上乘。”
10 《中国文学史》（游国恩主编）第四册：“此诗以吴越史事为载体，将儒家忠孝伦理、历史兴亡之感、文化记忆之思熔铸一体，代表了乾嘉时期馆阁诗向思想性、艺术性双重深化的重要转向。”
以上为【表忠观】的辑评。