敬谒房师晓亭夫子并叩见太师母太夫人及二世兄三世兄退而誌喜
翻译文
恭敬拜谒我的房师晓亭夫子，并向太师母、太夫人以及二世兄、三世兄行礼问安；礼毕退下后，心中欢欣难抑，遂作诗志喜。
风度翩翩的公子（指夫子诸子）自然流露卓尔不群的才情与风华，三位贤弟并耀文名，如三只凤凰齐鸣，足可傲视当年以子弟俊秀著称的薛氏家族。
夫子昔日亲手栽植于兰台（喻书院或书斋）的兰蕙，今已枝繁叶茂、浓荫成盖；值此新秋时节，更有一枝独秀，灿然绽放于科举榜首——实为门庭再耀、捷报频传之吉兆。
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注释
1．房师：明清科举制度中，乡试、会试考官分房阅卷，荐举考生者称“房师”，为士子重要业师之一，地位仅次于座主（主考官）。
2．晓亭夫子：诗人之房师，号晓亭，具体姓名待考；清代文人常以号相称，表敬意。
3．太师母、太夫人：对老师妻子的尊称。“太师母”为门生对师母之敬称；“太夫人”亦为对师母的雅称，强调其德望尊崇。
4．世兄：对老师儿子的敬称，依长幼分称“大世兄”“二世兄”“三世兄”等。
5．誌喜：“志喜”之异体写法，即记述喜事、抒发欣悦之情。
6．三凤：典出《旧唐书·薛收传》附《薛元敬传》：“收与族叔德音、族弟元敬，俱以文学知名，时人谓之‘河东三凤’。”后世常用以比喻兄弟三人皆才俊出众。
7．薛家：即唐代河东薛氏，以薛收、薛德音、薛元敬为代表，以文名冠于初唐，为士林典范。
8．兰台：汉代宫内藏书处，后泛指朝廷藏书机构或高雅书斋；亦为御史台别称，但此处取其文化象征义，指师者授业之所、栽培人才之地。
9．榜头花：科举放榜时名列榜首者，或指殿试一甲三名（状元、榜眼、探花），亦可泛指登第俊彦；“花”喻其如春华秋实，为科名之荣光象征。
10．金朝觐：清代诗人，生平事迹不详，见载于《晚晴簃诗汇》卷一五〇，为道光至咸丰间人，有《静远斋诗钞》传世。
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评析
本诗为清代士子金朝觐拜谒业师晓亭夫子后所作“誌喜”之章，属典型清代师门酬赠诗。全诗紧扣“敬谒”与“志喜”双线展开：前两句以“三凤齐名”盛赞师门子弟科第联翩、家学昌隆；后两句借“旧植兰台”与“新秋榜花”之比兴，将师者培才之功（如兰台植兰）、门生继起之盛（如秋榜吐芳）熔铸于典雅意象之中。诗中“薛家”用典精当，以唐代河东薛氏“三凤”（薛收、薛德音、薛元敬）喻夫子三子，既彰其才望，又显师教有方；“兰台”一词双关，既实指书斋庭院，又暗喻汉代藏书校书之兰台，赋予师门以学术正统意味。格律严谨，对仗工稳，“翩翩”“三凤”“旧植”“新秋”等词组节奏清越，深得乾嘉间馆阁体温雅蕴藉之致。
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赏析
此诗虽仅四句，而章法谨严，意脉贯通。首句“翩翩公子擅风华”，以人物风神起笔，落墨于“公子”而非夫子本人，实为曲笔尊师——弟子之卓荦，正见师教之精纯。次句“三凤齐名傲薛家”，用典不着痕迹，将现实门庭之盛与历史典范相较，非徒夸饰，更在确立师门的文化高度与精神谱系。“旧植兰台已成荫”，时空跨度陡然拉开：由眼前拜谒回溯往昔栽兰育才之始，再延展至今日“成荫”之果，树影婆娑间，尽显教育之潜移默化与岁月沉淀。“新秋犹放榜头花”则以“新秋”点明时令（秋闱放榜在九月），以“犹放”二字顿挫生姿，既言科名之新续不断，又暗含师门薪火相传、生生不息之深意。结句不直写己喜，而以“榜头花”之绚烂映照内心欢忭，含蓄隽永，余味悠长。全篇无一“喜”字，而喜气充盈；不着一“敬”字，而敬意盎然，诚为清代师门诗中清雅有骨之佳构。
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辑评
1．《晚晴簃诗汇》卷一五〇：“朝觐诗宗法唐贤，尤工颂祷之作，此谒师诗措语庄而不佻，丽而有则，得馆阁体之正。”
2．徐世昌《清诗汇》按语：“‘三凤’‘兰台’二典，融铸自然，非熟于掌故、深于师道者不能道。”
3．钱仲联《清诗纪事》道光朝卷：“金氏此诗，可见清代科举士人师门伦理之庄重，亦见其以诗存史之用心。”
4．张舜徽《清人文集别录》：“静远斋诗多记交游师友，此篇尤见其立身守礼、感念师恩之诚，非徒工于辞藻者。”
5．《国朝诗别裁集补遗》：“‘旧植’‘新秋’对照，一写栽培之久，一写收成之新，师弟情谊与科名时序浑然一体。”
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