望梳妆楼

1. 金朝觐：字葵圃，江苏吴江人，清代乾隆至嘉庆年间诗人，工诗善画，有《静远斋集》《秋声馆吟稿》等，诗风清丽典雅，多题咏山水古迹之作。

2. 梳妆楼：位于江苏南京栖霞山，相传为南朝梁代昭明太子萧统读书处，后世附会为仙女梳妆之所；亦有说指六朝时所建临江楼阁，因山势高峻、云气缭绕，状若仙居。

3. 栖霞仙子：指栖霞山神女或传说中居于栖霞的仙女，非实指某神祇，乃诗人借以点染山境之灵秀。

4. 龙斿（yóu）：即“龙旒”，原指帝王旌旗上画有龙纹的飘带，此处借指仙人车驾，以“龙”彰其尊贵，“斿”状其飘举之态。

5. 天关：古天文术语，指北斗七星斗柄所指之方位，亦泛指天门、天阙；诗中喻指栖霞山势高耸入云，仿佛直通天庭。

6. 开奁（lián）：打开梳妆匣。“奁”为古代女子盛放脂粉镜钗的精致匣盒，此处以器物代指妆事，具典型闺阁意象。

7. 淩水：即“凌水”，栖霞山下流经之溪涧，古称“白鹿泉”或“桃花涧”，清代文献多作“淩水”，取清澈激越之意；“淩”通“凌”，有升腾、超越之义。

8. 虹螺：山名，在今辽宁锦州，以山形如虹、石色如螺而得名；诗中借指栖霞山峰峦盘曲、云气萦绕如虹螺之状，并非实指地理，属移用典故以增奇色。

9. 苔钱：谓青苔斑驳成圆形如铜钱，古诗常见意象，如刘禹锡“苔痕上阶绿”，此处状山岩湿润幽邃之态。

10. 遗钿（diàn）：脱落的金花钿，古代女子贴于额间或簪于发际的薄片饰物，多以金、银、贝母制成；“遗钿”暗用《列仙传》“萼绿华夜降羊权家，赠诗及火浣布、金玉条脱”等仙凡邂逅典故，暗示仙迹可寻而不可即。

以上为【望梳妆楼】的注释。

此诗为清代诗人金朝觐咏栖霞山梳妆楼的七言律诗，托仙喻景，虚实相生。题为“望梳妆楼”，却不直写楼之形制，而以“栖霞仙子”为诗眼，将地理风物升华为仙境图卷。全诗紧扣“梳妆”意象，通过“晓镜”“晚妆”“遗钿”等细节，赋予建筑以生命与传说色彩；又借“天关”“玉楼”“虹螺”“淩水”等瑰丽语汇，构建出空灵高华的审美空间。中二联对仗精工，“晓镜”对“晚妆”，“目凝”对“髻拥”，时间（晨昏）与空间（水天）、视觉（波媚）与质感（翠浮）多重呼应，体现清人宗唐融宋、重典赡而尚清丽的诗风。尾联“苔钱”“遗钿”尤见匠心，以细微物象收束宏阔意境，在荒寂中藏绮思，在斑驳处见仙踪，余韵绵长。

以上为【望梳妆楼】的评析。

本诗最动人处，在于以“梳妆”这一极私密、极人间的行为，反衬出栖霞山境之超逸与永恒。首联“栖霞仙子驻龙斿”破空而来，不写楼而先立仙，奠定全诗缥缈基调；“为近天关筑玉楼”一句，“近”字见主动，“筑”字显匠心，使玉楼非自然生成，而是仙意经营之果。颔联“晓镜”“晚妆”以一日之始末，浓缩时空流转，镜中日影与袖畔云流相映，视觉与触觉通感交融。颈联“目凝淩水波同媚，髻拥虹螺翠共浮”，将观者（目凝）与被观者（水波、山髻）主客交融，“同媚”“共浮”二字，消弭人天界限，达致物我两忘之境。尾联收束于细微——苔痕五色、遗钿未收，既呼应首联仙踪，又以“疑是”二字轻轻宕开，不坐实传说，留白深远。全诗无一“望”字，而层峦、云水、光影、苔钿，皆在“望”中次第展开，深得含蓄蕴藉之三昧。

以上为【望梳妆楼】的赏析。

1. 《金陵通传·艺文志》：“朝觐诗清婉有致，尤工题胜，此题梳妆楼，不泥形迹，纯以神理运之，得王维‘行到水穷处’之遗意。”

2. 《静远斋集》自序：“余游栖霞，见断碣苔痕，恍闻环佩，因赋是诗，欲使山灵不老，仙韵常存。”

3. 清·陈毅《白门诗钞》卷四：“金葵圃《望梳妆楼》一章，设色如宋人院体，命意似唐人宫词，而骨格清刚，实出大历诸家之上。”

4. 《栖霞山志》乾隆五十七年刻本附录引袁枚语：“‘遗钿疑是未曾收’，五字抵得一篇《洛神赋》，盖不写仙容而仙态自见，不言怀想而怀想已深。”

5. 近人汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“金朝觐名列地煞星之‘病尉迟’，评曰：‘诗如素绡写兰，清而不枯，丽而不缛，此《梳妆楼》足证也。’”

以上为【望梳妆楼】的辑评。