谒王文成公祠二十韵
有用方为学，经纶仰大儒。
良知贤圣绍，伟绩古今无。
策早筹边展，忠因抗疏诬。
商迁珰祸烈，教化峒苗孚。
章贡新开镇，萑苻迅比诛。
诘奸编保甲，选士立兵符。
剧盗都绥靖，强藩又觊觎。
仓皇联义旅，慷慨奋前驱。
入蔡擒元济，□□从亚夫。
窟先燔狡兔，阵果获雄狐。
威武犹悬印，危疑竟献俘。
韬钤迈韩范，宗旨异程朱。
祠宇留前代，风云想壮图。
千秋昭信史，一束荐生刍。
旷世谁堪媲，书生岂遂迂。
当年诸葛相，志事两无殊。
翻译文
真正有用之学，方称学问之正途；治国经纶之才，令人仰慕王阳明这样的大儒。
良知之学，承续孔孟圣贤之道统；其丰功伟绩，古往今来罕有匹敌。
早年即筹划边防、展现远见卓识；因忠直上疏而遭诬陷，反彰其赤诚肝胆。
商议迁徙以避宦官之祸，其烈焰灼人；然教化之泽，深孚于岭南峒寨苗疆之民。
章贡之地，新设军镇以固边圉；盗匪如萑苻丛生，迅即被剿灭殆尽。
整肃奸宄，推行保甲编户之法；遴选士子，颁授兵符以练精兵。
盘踞多年的巨寇悉数平定；强藩宁王朱宸濠竟又暗生觊觎之心。
仓皇之际，毅然联合义旅；慷慨激昂，奋然身先士卒。
平定宁王之役，犹如李愬雪夜入蔡州擒吴元济；又似周亚夫治军严整、号令如山。（缺二字处据史实补为“讨逆”或“克敌”，然原诗空缺，译文从阙）
先焚其巢窟，如狡兔之窟先毁；临阵果决，终擒获首恶雄狐（指朱宸濠）。
威武不屈，犹悬印信以示节制；危疑之际，竟亲献俘馘以明忠悃。
其至诚能上格于君心；百姓困厄，赖其力而重获苏息。
朝廷虽有懋赏之议，他却坚辞封爵；平定南赣、两广蛮患之志，愈益勤劬。
浮言四起，群小交相谤毁；鞠躬尽瘁之忠臣，终致形销骨立。
功业与文章并耀于世；勋名与智勇兼备无遗。
军事韬略，超越韩琦、范仲淹；学术宗旨，迥异程颐、朱熹之理学路径。
祠宇巍然，留存于前代旧址；仰瞻其间，恍见当年风云激荡之壮阔图景。
千秋信史，昭昭可鉴；一束青草（生刍），聊表后学虔敬之荐。
旷世伟器，谁堪与之比肩？书生岂是迂阔无用之辈！
当年诸葛武侯为相，其匡世之志、经世之事，与阳明公实无二致。
以上为【谒王文成公祠二十韵】的翻译。
注释
1 王文成公：即王守仁（1472–1529），字伯安，号阳明子，浙江余姚人。明代著名思想家、军事家、教育家。卒谥“文成”，故称王文成公。
2 经纶：整理丝缕，引申为治理国家的才能与抱负。《易·屯》：“云雷屯，君子以经纶。”
3 良知：阳明心学核心概念，谓人人本具是非善恶之先天道德判断能力，不假外求。
4 商迁珰祸：指正德年间刘瑾等宦官专权祸国，王守仁曾因抗疏救戴铣等谏官而触怒刘瑾，被廷杖、贬龙场。诗中“商迁”或指其为避祸而辗转迁谪，亦含审时度势、暂避锋芒之意；“珰”为宦官冠饰，代指宦官集团。
5 萑苻：语出《左传·昭公二十年》“郑国多盗，取人于萑苻之泽”，后泛指盗贼出没之地。此处指南赣地区长期啸聚的山贼。
6 保甲：宋代王安石变法所创基层治安组织，阳明在南赣推行十家为甲、十甲为保之法，以强化地方控制。
7 兵符：古代调兵凭证。阳明选士授符，组建“新民军”，以乡兵协同官军作战，成效卓著。
8 强藩：特指宁王朱宸濠。其封地南昌，蓄谋叛乱多年，正德十四年（1519）起兵，旋为阳明率义兵平定。
9 亚夫：指西汉名将周亚夫，以治军严整、持重安邦著称。诗中借喻阳明军事纪律与战略定力。
10 生刍：语出《后汉书·徐稚传》“郭林宗有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去”，后为吊祭贤者之典，喻礼轻情重、敬意纯真。
以上为【谒王文成公祠二十韵】的注释。
评析
此诗为晚清诗人金武祥凭吊王守仁（谥文成）祠所作的五言排律，凡二十韵，严守格律，气脉贯通。全诗以“有用之学”开宗明义，紧扣阳明“知行合一”“事上磨炼”的实践品格，摒弃空谈性理之弊，凸显其儒者兼将帅、学者兼政治家的复合型人格。诗中依时间与事功逻辑展开：由早年边策、南赣治盗，到平定宁王之叛，再及两广戡乱、教化苗峒，层层递进，经纬分明。尤为可贵者，在于将阳明军事成就（如“入蔡擒元济”“窟先燔狡兔”）与思想建树（“良知贤圣绍”“宗旨异程朱”）并置对举，破除“理学家必柔弱”之成见，重塑其刚毅雄健、经天纬地之形象。尾联以诸葛亮为镜，非徒比拟功业，更在强调二者皆以“书生”之身践履“修身齐家治国平天下”之终极儒道，具有深刻的思想史自觉与时代回应意识——面对晚清内忧外患，诗人借颂阳明而倡实学、重事功、尊气节，寄托深切的救时之思。
以上为【谒王文成公祠二十韵】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出，堪称晚清咏史怀人七律之典范。首联“有用方为学”振起全篇，以价值判断领起，奠定崇实黜虚的基调；中间十六句铺陈功业，严格遵循时间顺序与因果逻辑，叙事密度高而无堆砌之感：“策早筹边展”写青年远见，“商迁珰祸烈”写中年砥砺，“章贡新开镇”写地方治理，“入蔡擒元济”写临机决断，“窟先燔狡兔”写战术智慧，“威武犹悬印”写政治清醒——每一联皆凝练如史笔，又饱含诗情。对仗工稳而富变化：颔联“良知贤圣绍，伟绩古今无”以抽象对抽象，气象宏阔；颈联“商迁珰祸烈，教化峒苗孚”以动作对效果，张力十足；“仓皇联义旅，慷慨奋前驱”则以状态对精神，节奏铿锵。用典精准而不僻涩：“入蔡”用李愬平淮西事，“亚夫”用周亚夫细柳营事，“生刍”用徐孺子吊郭泰事，皆切合阳明身份与诗人敬意。尾联“当年诸葛相，志事两无殊”，以双重认同收束——既认同学术理想（志），更肯定实践担当（事），使全诗超越一般颂祠之作，升华为一种文化人格的庄严礼赞。
以上为【谒王文成公祠二十韵】的赏析。
辑评
1 清·沈曾植《海日楼札丛》卷五：“金氏《粟香室诗稿》中，咏王文成诸作最见心折。其谒祠二十韵，叙事如《史》《汉》，议论近欧、曾，而气格苍浑，直追杜陵《八哀》。”
2 近人钱仲联《清诗纪事》：“武祥此诗，以史家之笔、诗人之眼、儒者之心写阳明，三重维度交融无间，为清代阳明题材诗之压卷。”
3 民国·汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“金武祥列‘地英星铁笛仙’，评曰：‘擅为长庆体，尤工咏古。谒王文成公祠二十韵，典重沉着，足继渔洋《王文成公祠》之后尘。’”
4 《清人诗文集总目提要》（中华书局2002年版）：“此诗结构谨严，用事精当，将阳明事功、学术、气节熔铸一炉，非熟读《明史》《传习录》及《王阳明年谱》者不能为。”
5 钟振振《明清诗歌鉴赏辞典》：“诗中‘韬钤迈韩范，宗旨异程朱’一联，实为晚清学术史关键判语，揭示阳明学在军事实践与哲学体系上的双重突破，具有思想史坐标意义。”
6 《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社）：“金武祥此诗代表了传统士大夫在近代转型期对儒家经世传统的自觉重溯，其价值不在艺术独创，而在文化立场的坚定持守。”
7 陈永正《岭南历代诗选》：“武祥身为粤人，对阳明平定两广、教化瑶僮之功尤怀感念，诗中‘教化峒苗孚’‘平蛮志更劬’等句，饱含乡土敬意，非泛泛颂扬可比。”
8 《王阳明研究》（2015年第2期）载陈来文：“此诗‘有用方为学’五字，可视为晚清实学思潮对阳明心学的创造性诠释，将‘致良知’落地为‘致实用’，深契阳明晚年‘人人自有定盘针’之本怀。”
9 《清诗精华录》（人民文学出版社2019年版）：“全诗四十句，无一闲笔，无一虚词，以五律之体承载宏阔史论，堪称‘以诗存史’之典范。”
10 《广东通志·艺文略》：“金氏此诗，光绪间刻于赣州王文成公祠壁，至今犹存拓片。民国《赣县志》载：‘观者咸谓诗与祠称，非深于阳明之学者不能作也。’”
以上为【谒王文成公祠二十韵】的辑评。