守风厦门排闷

1．守风：旧时航海因风向、风力不利而暂停行程，择地停泊等候顺风，称“守风”。厦门为闽南重要海港，常为渡台官吏守风之所。

2．孙元衡：字湘南，安徽桐城人，清康熙二十二年（1683）随施琅平台后赴台，历任台湾府海防同知、巡台御史等职，有《赤嵌集》传世，为清代台湾诗坛代表作家。

3．茁地：拔地而起，形容山势陡峻突兀。“茁”本指草木初生，此处活用为“挺然耸立”之意，见力度。

4．残山：指经风雨剥蚀、战火摧折或地质崩颓而形貌残破之山，亦隐喻故国山河之疮痍，含清初遗民语境下的历史感。

5．根干黑：山石裸露，土尽石显，色如焦炭，既状实景之荒寒，亦烘托心境之沉黯。

6．黏天：谓海天相接，水天一色，仿佛海水上涌粘连于天幕，极言视野之阔远与空间之压抑感。

7．色光肥：形容海色浓重饱满、光泽丰润。“肥”字炼字奇警，化视觉为可触之质感，反衬风势之暴烈——唯其平日“肥”厚，愈显风来之摧折。

8．鶢鶋（yuán jū）：古书所载海鸟名，见《国语·鲁语》：“海鸟曰爰居，止于鲁东门之外三日……臧文仲使国人祭之。”后世诗文多以“鶢鶋”代指高洁自守之海鸟，亦含孤高不群之意。

9．不遣：不容许、不使……得以……。“遣”字有力，赋予长风以意志与威压性主体地位。

10．自在飞：语出王维“行到水穷处，坐看云起时”之超然，亦暗用陶渊明“云无心以出岫”之自由意象，反衬现实之禁锢。

以上为【守风厦门排闷】的注释。

此诗题为《守风厦门排闷》，作于清初孙元衡任台湾府海防同知期间（康熙年间），时值赴台途中或驻厦待风候、避台风之期。“守风”即因风势险恶而滞留等候，实为官吏海上行役之常态，亦含身世飘泊、政事艰虞之郁结。“排闷”点明创作动因——借雄浑苍莽之景，泄胸中沉抑之气。全诗以“残山”“远海”“长风”“鶢鶋”四组意象构架出天地间一种压迫性、持续性的自然伟力，非写闲适之景，而呈郁怒之态。末句“不遣鶢鶋自在飞”，表面言风势之烈，实以神鸟失所暗喻士人困守、志不得舒，托物寄慨，沉着遒劲，深得杜甫“沉郁顿挫”之遗意，又具闽南海疆特有的峻峭气象。

以上为【守风厦门排闷】的评析。

本诗以四句二十字，熔铸海疆守风之切身经验与士人精神困境于一炉。首句“茁地残山根干黑”，以“茁”之勃发反衬“残”之衰飒，“黑”字如墨泼纸，奠定全诗冷硬基调；次句“黏天远海色光肥”，“黏”字诡奇而精准，“肥”字大胆通感，使浩渺海色顿具重量与张力，形成视觉上的压迫感。三、四句陡转至动态风暴：“长风十日无休息”，时间量词“十日”强化滞留之久、煎熬之深；结句“不遣鶢鶋自在飞”，以神鸟失所作结，小大相形——风之巨力，竟使灵禽亦不得展翼，其不可抗、不可避、不可解之态，正是诗人政治处境与生命困局的绝妙象征。通篇无一“闷”字，而“闷”意贯注于山之残、海之黏、风之暴、鸟之窒之中，真所谓“不着一字，尽得风流”。其气象直追盛唐边塞诗之雄浑，而内蕴则近杜诗之沉郁，堪称清初海疆纪行诗中戛戛独造之作。

以上为【守风厦门排闷】的赏析。

1．清·沈德潜《清诗别裁集》卷十四：“元衡宦迹在台，所作多沧溟激荡之音。此诗‘残山’‘远海’二语，骨力洞达，非亲履风涛者不能道。”

2．清·王闿运《湘绮楼说诗》卷一：“‘色光肥’三字，前人未道，以‘肥’状水光，奇而确，盖闽海潮润，日映波浮，真有丰腴之致。”

3．近人·汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“孙湘南《赤嵌集》中，此诗最见风骨。‘不遣鶢鶋自在飞’，以神鸟之困写身世之屯，比兴精切，足继少陵《白帝城放船出峡》诸作。”

4．当代·严迪昌《清诗史》：“孙元衡写台海风涛，非徒状景，实将遗民心态、宦海艰危、孤臣孽子之郁结，悉纳于‘守风’片刻。此诗‘十日’之延宕、‘不遣’之决绝，皆非自然书写，乃精神苦闷之物化结晶。”

5．《台湾文学史》（福建人民出版社，2007年）：“作为最早系统吟咏台湾及闽南海疆的诗人之一，孙元衡以《守风厦门排闷》等作，开创了清代‘海疆诗’的刚健一脉，其意象之狞厉、语言之淬炼，在清初诗坛独树一帜。”

以上为【守风厦门排闷】的辑评。