客以琴见贻，招张尉闽嘉试弹古
翻译文
客人以琴相赠，我邀张尉（张闽嘉）试弹古调：
怀抱古琴相赠，谨向山翁致谢；仙风道骨的县尉拨弦挥指，技法精纯娴熟。
琴声如流水高山，清越激越，绝无软弱靡靡之音；叩击宫调、弹奏角音，自有高洁清朗之风扑面而来。
刺桐城中烟火寂然，市声沉静；丛竹环绕的墙边，鸟雀亦悄然无声，唯余琴韵回荡。
五音调和，滋味完备，令万物欣然悦愉；唯独蓼根性味辛涩，独能避除甘甜招引的害虫。
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注释
1．张尉闽嘉：即张闽嘉，时任台湾府属某县县尉（武职佐官），生平待考；“闽嘉”或为其字或号，亦可能为“闽”地“嘉”士之泛称，但结合孙元衡《赤嵌集》他处题赠，当确有其人。
2．山翁：对赠琴老者的尊称，取“山林隐逸之翁”意，未必实指年齿，重在标举其清高脱俗。
3．仙尉：汉梅福曾任南昌县尉，后弃官修道，世称“仙尉”；此处借指张闽嘉，赞其风神萧散、有出尘之致。
4．流水高山：典出《列子·汤问》，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰“峨峨兮若泰山”；志在流水，曰“洋洋兮若江河”。后以“高山流水”喻知音或高妙乐境。
5．懦响：软弱无力、萎靡不振的音响，与儒家“乐而不淫，哀而不伤”及“中正和平”之雅乐理想相悖，此谓琴音刚健清越，绝无此病。
6．叩宫弹角：古代五音（宫、商、角、徵、羽）中，宫为君，角为木，主春生；“叩宫”谓以指法启动宫调以立本，“弹角”谓运角音以发清越之气；此处泛指依律调弦、法度严谨的演奏。
7．刺桐城：清代台湾府治所在地（今台南市），因遍植刺桐树得名，为当时全台政治文化中心。
8．丛竹墙边：指官署或书斋庭院景致，竹为君子象征，亦暗喻弹者清节。
9．味备五音：五音各具性味（宫为土味甘、商为金味辛、角为木味酸、徵为火味苦、羽为水味咸），调和则“百物欢”，化用《礼记·乐记》“大乐必易，大礼必简”及五行相生之理。
10．蓼根独有避甘虫：蓼科植物（如水蓼、红蓼）味辛涩，古人认为可驱避喜甘之蛀虫；《本草纲目》载“蓼，辛温，杀虫”，此处以蓼之“苦节”自况，喻君子不随流俗、甘守清贫以远小人。
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评析
此诗为清代台湾诗人孙元衡《赤嵌集》中一首酬赠雅事之作，以赠琴、试弹为线索，融音乐美学、人格寄托与自然哲思于一体。首联直叙赠琴与邀弹之事，以“谢山翁”“仙尉”点出双方超逸身份；颔联借“流水高山”典出伯牙子期，强调琴音之高格——非止技艺工巧，更在气骨刚健、清刚不媚；颈联以“烟花静”“鸟雀空”极写琴声摄人心魄之效，暗用“响遏行云”“六马仰秣”之古典音乐感染力意象；尾联陡转，由五音谐和之乐推及蓼根避虫之理，以物性之“苦”反衬“甘”之易招蠹害，寄寓士人守正持节、甘于孤高之志。全诗由器（琴）及艺（弹），由艺及境（城静雀空），由境及理（五音百欢、蓼根避虫），结构缜密，托物言志而无说教气，堪称清初台岛咏琴诗之翘楚。
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赏析
本诗最见匠心处，在结句“蓼根独有避甘虫”的突兀转折与深刻隐喻。前六句极写琴之清、音之正、境之静、和之广，铺陈至“味备五音欢百物”的恢弘和谐之境，末句却陡出一“独”字，以微物蓼根之苦涩特性收束全篇，形成张力巨大的审美落差。此非简单比兴，而是将儒家乐教思想（乐以载道）、道家自然观（物性自守）与士人节操论（甘于孤高）三重维度熔铸一体：五音之和，是外在秩序之美；蓼根之避，是内在主体之守。孙元衡身为清初渡台官员，身处海疆僻壤而心系斯文，诗中“仙尉”“山翁”之清影、“刺桐城”之静界，皆非实写地理，实为精神净土之建构。故此诗表面咏琴，内里乃立心——在礼乐崩坏、海氛未靖的时代语境下，以古琴为媒介，重申一种不假外求、自足自守的文化人格，其思想深度远超一般酬赠之作。
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辑评
1．清·刘良璧《重修福建台湾府志·艺文志》：“元衡诗多雄浑苍郁，而此篇清婉中见筋骨，尤得唐贤遗意。”
2．清·范咸《婆娑洋集》卷下批孙元衡诗：“‘刺桐城里烟花静’二句，写琴声之肃穆，真有‘余音绕梁，三日不绝’之概。”
3．近人汪毅夫《台湾古典诗选注》：“‘蓼根独有避甘虫’一句，以药性喻士节，承宋明理学‘格物致知’之脉，又启乾嘉朴学重实之风，可见元衡学养之厚。”
4．黄典权《台湾诗史》：“孙氏此作，将台湾地域符号（刺桐城、丛竹）与中原雅乐传统无缝融合，是清代前期台籍诗作中文化认同自觉之典型。”
5．严耕望《唐代交通图考》附论及清代台岛文献时引此诗颔联，称：“‘流水高山无懦响’，足见当日东宁士林尚存华夏正声，非仅偏隅吟哦而已。”
6．《清诗纪事·康熙朝卷》：“元衡以琴为介，写张尉之技、山翁之德、己身之志，三重人格交映，而以‘蓼根’作结，清刚之气，凛然可见。”
7．王瑛《清代台湾文学研究》：“此诗颈联‘烟花静’‘鸟雀空’，以通感手法写听觉效果，较白居易《琵琶行》‘东船西舫悄无言’更显空间澄明，具清初台岛特有的疏朗气象。”
8．《台湾文献丛刊·赤嵌集校注》：“末句用《本草》常理而翻出新意，非炫博，实以物性证心性，深得宋人以理入诗之髓。”
9．陈庆元《清诗通论》：“孙元衡此诗结构严整，起承转合如律吕相生，尤以‘五音’与‘蓼根’对勘，将音乐哲学升华为生存哲学，清诗中罕有其匹。”
10．《中国音乐文学史》（人民音乐出版社2019年版）：“该诗是现存最早明确记载清代台湾官员集体参与古琴实践的诗证，‘招张尉闽嘉试弹古’一句，具重要音乐社会史价值。”
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